「うまく行くツか(🦆)い?」
こゝに働いてゐる(🐃)人(📋)達は、百姓のやうに、貧乏(🚯)はしてゐて(🕯)も、(🎈)何(🆗)處かがつし(🚳)りしたとこ(🚷)ろがな(✉)くて、青(🏐)白くて、病身(🐦)ら(🌏)しく(⛔)て、(🐘)い(🔊)つでもセ(🦔)キ(🚠)を(🕜)して(🛡)ゐる。俺(ǎ(🌀)n )は、そ(👴)のこと(🤝)を考(kǎo )へ(💫)て、暗い(🚚)氣持(chí )になつて(🙍)ゐる(😕)。石(🏳)狩川の大平原(💽)にゐた方(fāng )が、(🥒)と、き(🏵)まりき(✳)つた愚痴が、此頃出(chū(👾) )かゝつて(🈺)ゐ(🎆)る(😚)。本當のところ、(📌)其(🍗)處の(📹)生(shēng )活も亦いゝも(🍲)のではないが。
やがて、馬(🔵)車が一齊に動き出し(📑)た(🤕)。鈴の音(yīn )が、(🃏)空(kōng )氣でもそのまゝ凍(dòng )える(🍪)やうな寒(hán )い空に、朗かに、し(📞)かしそ(🦖)れだけブルツ(🕥)とす(🧕)るほど寒(há(💠)n )さうにひゞ(🌗)き(🏺)わたつ(🕘)た。それ(😆)に(♟)百姓の馬をしかる聲や、(🕠)革(🈴)(gé )でぴしり/\打(dǎ )つ音(🃏)(yīn )や、馬のいなゝきなどが、何か物々しい、生々し(🌭)た(📝)、大(dà )きな事が(❓)今起(qǐ )らう(🔲)としてゐ(🎪)るやうに聞えてきた。
が、何時の間に(❗)か、そ(🦈)の生命(🎥)のもとで(🍿)のやうな土地が(👺)、「地主(🐸)」とい(💌)ふものに渡(🧙)つてゐた。父親(🕜)は(💰)、ことに(🌧)、(🆔)死ぬ前(🌫)(qián )、そのことばかり(👸)を(🎐)口にして、グ(⏰)ヂつてゐた。源吉(jí )は(⛄)、(🚲)それをき(🚹)く度に、子(zǐ(🦎) )供ながら、父親の氣持(chí )が分(fèn )ると思つた(🌓)。源(📦)吉が地(dì(🔊) )主の(🙂)足にかじりついたのは、さう無(wú )意味(🍗)な理由(🍖)(yóu )からでは(😒)なか(🕚)つ(🌯)た。「畑は(🍡)百姓(🌞)(xìng )のものでなければならない。」(🤲)さう文字(❎)通りはつきりで(🎙)はなくても、こ(💭)のことは、源(yuán )吉は十(shí )一、二の(🛳)時か(〰)ら、父親の長(⤴)い經(🌴)驗と一緒(🎧)(xù )に(🌋)考へ(🙎)てきてゐた。
一寸すると、遠く(🈸)で(💆)、(🔏)馬(mǎ )橇の鈴(líng )の音(🚘)(yī(🔡)n )が(🎢)聞えてきた。
「(🥦)昔(xī )、こつたらごと無(♍)かつたんだど、本(〰)當(😄)に、お(🌫)つ(🚲)かなこと仕出(🥀)來すん(🐔)だか。」
「赤(👋)子あか、んで(㊗)墮お(🌬)り(🎩)たのか?」と、(🐩)ひよいとき(🐻)い(🔹)た。
「それど(🐷)ころか!」源吉はさう思つ(🌀)てゐた(♋)。
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