「先生の徳(🤵)は高山(❎)のようなものだ。仰(🍝)げば仰ぐ(📀)ほど高い。先(xiān )生の信念は金石のよ(👎)うなもの(💝)だ。鑚(🍖)きれば鑚きるほど堅い。捕捉(zhuō )しがたいのは先生の高(gāo )遠な道だ。前にあるかと思う(😄)と、たちまち後ろにある(🗻)。先生は(💂)順(🚌)序を立(🕗)てて、一歩一歩(bù )とわれ(🐪)われを導き、われわれの知(zhī )識をひろめるには(🦏)各(gè )種の典(♍)籍、文物制(🥒)(zhì(🤔) )度を(♐)以てせら(🏚)れ、わ(🔓)れわ(❤)れ(🧠)の行(háng )動(㊙)を(📉)規(🍰)制す(🤟)るには(🛵)礼(lǐ )を以(yǐ(✏) )て(🛳)せられる。私はそのご(🐡)指導の精妙さに魅(😈)せら(👿)れて、やめようとしても(♊)やめ(👬)ることが(🏘)出来ず、今日まで私の(😢)才(✏)能のかぎりをつくして(🎢)努力して来た。そして今では(🍣)、どう(🏏)なり先生の(🦋)道(🏨)の本体をは(🎪)っきり眼(yǎn )の前に(💲)見ること(🧠)が(🍇)出来るよう(🚹)な(📵)気(qì(🤝) )がする(📫)。しかし、いざそれに(👠)追(😒)い(🎷)ついて(🚆)捉えようとすると、やはりどうにもならな(👻)い。」
七(一九一(yī ))
四(二〇(💸)九)(🚲)
曾(💝)(céng )先生がいわ(💂)れた。――
○ 誄(🦅)==死者を哀しんでその徳行を述べ、その霊(lí(🗼)ng )前に献ぐる言葉。
「由(🌦)ゆう(👜)よ、お前のこしらえ事も、今には(👰)じ(💾)まっ(📴)たことではな(💋)い(🔜)が、困った(🤤)ものだ。臣下のない(😟)者がある(🔎)よう(🏆)に見せかけて、いったいだれをだまそうとす(🐛)るのだ。天を(🈵)欺こ(🔍)うとで(👡)もいうのか。それに(➖)第一(yī )、私(sī(🚷) )は、臣(chén )下の(🏭)手で葬(🦒)って(🤑)もらうより、むし(📑)ろ(🤭)二三(✝)人の門人(🚷)の手で葬っ(🥠)ても(🔈)らいたいと(🌛)思(🚘)っ(🏥)て(😾)いる(🐑)のだ。堂々たる葬(⛳)(zàng )儀(🧀)を(🐃)してもらわなくても、(🆙)ま(🌳)さ(🅾)か道(dào )ばたでのた(🌌)れ死したことにもな(👧)る(🎀)まいではない(💫)か。」
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