「お前はどこの者か。」(💀)と浪士がきいた。
景(jǐng )蔵
「そんな(🛩)こ(🍯)とを言(yán )うと天誅てんちゅう(🏫)だぞ。」
と言う(🐩)お隅(yú(🔱) )のあ(🚝)とから、(😟)多吉も(🍷)そこへ挨(☕)拶あいさ(🤺)つに来る。その時、多吉はお隅に(🥓)言い(🥩)つけて、紺木綿の切(🐲)れの編み(🐇)ま(😫)ぜてある二足の草鞋を奥から持っ(🍍)て来させた。それを餞(jià(🚪)n )別(bié )せんべつのし(👷)るし(🐑)にと言って、風呂敷包ふろしきづ(😏)つ(🌄)みにして(🔮)半蔵の(🍷)前(⤵)に出した(🌸)。
「いえ(🤥)、お邪魔かもしれませんが、道中でおは(💯)きくだ(🌱)さ(🌍)い(🧀)。それでも(🛠)宅(👐)(zhái )が心(🌉)がけまし(🏛)て(🏜)、わざ(💜)わざ(🕛)造ら(🌋)せたものですよ。」
「(🍞)いずれ浪士は清内(nèi )路せいな(📛)いじから(🎗)蘭あら(🗼)ら(🌷)ぎ(🍝)へか(👅)かっ(🍩)て、橋場へ出(❇)て(🏨)来ま(💌)し(🔊)ょう。あ(🌿)れからわたしの家(jiā(🍠) )をめがけてやっ(💢)て来(lái )るだ(👯)ろう(🗿)と思うんです(🔅)。もし来た(📛)ら(🍱)、わたしは旅人(🌚)(rén )と(🍉)して迎え(🗻)るつもりで(😱)す。」
(💴)独(🔙)(dú )ひ(📁)とり者(zhě )の婆(pó(🔭) )さんまでが逃げ(🍵)じたくだ。
(🐀)この真木(🧟)和泉の死について(🔯)、景蔵の所感(🤙)(gǎn )もその手(shǒu )紙の中(📨)に(🌖)書(shū )き添え(🔒)てある。尊(zūn )王と(🎀)攘(😥)夷(👲)との一(yī(🧥) )致結合をねらい(😬)、(🏘)それ(🏟)によ(🧓)って世態の(🏴)変革を促(cù )そうとした安政以来の(👦)志士(shì )の運動は、(🙉)事実にお(🍾)いてその(👴)中心の人(🤶)物(wù )を失(shī )ったとも言(yán )っ(💴)てある。平田(tián )門人としての自分らは―(㊙)―こ(🤣)とに後(hòu )進(jìn )な自分らは、(🦅)彼(🏤)真(🏁)木和(💛)(hé(🤪) )泉が生(🐣)(shēng )涯しょうがいを振り返って見て、もっと自分(🎡)らの進路を見(💂)さだむ(🧑)べ(😘)き時に到達し(🦇)たと(🎾)言ってある。
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