上(shàng )伊那(🥍)の沢渡村(😓)さわどむ(🔉)ら(🐳)という方から片桐宿ま(🦌)で、(🎓)こんな押し問答の末(mò )に一(🕝)人の百姓を無(🧡)理(lǐ )押(❗)しつけに(🍛)供(gòng )に連れ(🚟)て来た(👏)浪士仲(📩)間の後殿(diàn )しんがりのもの(⛳)もあった。
相変わらず(🌌)景(jǐng )蔵の手(🐠)紙はこまかい(🛳)。過ぐる年(🕴)(nián )の八月十七日(🤠)の政変に、王室回(huí(🈺) )復の志を(🈁)抱いだ(🍑)く公卿くげたち、および尊(🖕)攘派そん(📲)じょうはの志(🐃)士たちと(🛰)気(qì )脈を通ずる長州藩が京都(dō(🌬)u )より退却(🔬)(què(📜) )を余儀なくされ(🎨)た(🚈)こと(🐫)を(🛣)思え(💩)ば、今日(rì(🔧) )この事の(😆)あるのは不思議(yì )もないとして(🎩)、七(🦋)月(🦄)十(🎶)九日前後の消息を伝(⛸)えてある。
独ひとり者の婆(📆)(pó )さんまで(🌬)が逃げじたくだ。
幕府への遠(📨)慮か(🍁)ら、駅(yì )長としての(🐠)半蔵は(👹)家(🌞)の(🕋)門前に(🕞)「(🚎)武田伊賀守様御宿おんや(📚)ど」の(😔)札も公然とは掲げさせなか(❎)ったが、それでも(🍐)玄関(🗒)(wā(🅱)n )の(🍠)ところに(🚌)は本(🗜)陣らし(♊)い(😌)幕を(🔄)張(zhā(📛)ng )り回させた。表(♈)向き(🦓)の出迎(💳)え(♈)も遠(💿)慮(🍃)(lǜ(🤐) )して、年(🙍)寄役伊之助と組頭くみがしら(💫)庄(zhuā(🆖)ng )助しょ(☔)うすけ(🔴)の(📝)二人と(💄)共に宿は(🌟)ずれまで水(shuǐ(🍘) )戸の人(⛴)たちを迎えようと(🧗)し(🏭)た。
三百人(📱)ばかりの後陣(zhèn )の者は容易に(🥟)下諏訪(👾)(fǎ(💢)ng )へ到着し(🐣)ない。今度の(👈)戦闘の遊軍で、負傷者な(⛱)どを介抱(bào )するの(🥂)もそれらの(🛍)人た(🔓)ちであったから、道に(🌽)隙ひまが(📫)とれておくれる(🔉)ものと知れた。その間、本陣に集まる(🍹)幹(🚋)部(bù )のも(⬛)のの中にはす(🗻)で(🐐)に「明日」の評(🎅)定がある(😊)。もともと浪士(shì(🎙) )らは(🚎)高島城(🔭)を目が(🔤)けて来た(🙁)も(🙉)のでもない。西への進路(lù )を切り開くた(🈵)め(㊗)にのみ、や(🎅)むを得ず諏訪藩(fān )を敵と(⚽)して悪戦したまでだ。その夜の評定に上ったは、前(qián )途(tú )にどこをたど(💊)るべきかだ。道は二つある。これ(🍷)から塩(🌺)尻峠し(🦊)おじりとうげへ(🛵)かかり、(🚲)桔(jú )梗きき(🌏)ょうが原は(🔢)らを過ぎ(🎁)、洗馬せ(📱)ば本山もとやま(🌽)か(🐩)ら贄(🥀)(zhì )川(chuān )にえ(🛷)が(👩)わ(🧓)へと取(🚺)って、木曾(céng )きそ街(👄)道を(🎌)まっすぐに進むか(🆓)。それとも(🤘)岡(🏮)(gāng )谷おかや辰(😻)(chén )野たつのか(🔇)ら伊(🔼)(yī )那(⬅)い(🎉)な道(dào )へと(🖤)折(〰)(shé(🚖) )れるか(♈)。木曾(céng )福島の関(wān )所を(🌱)破(🆓)(pò )ること(🔐)は浪士(🎴)らの本意ではなかった。二十(shí(🕑) )二里余(yú )にわたる木曾の森林の間は、嶮岨けんそな(⛺)山(📢)(shān )坂が多く、人馬の継立つぎた(🛂)ても容易でないと見なされた。彼(⛑)らはむ(🐊)しろ谷(gǔ(🎤) )も広(🍚)く(🔰)間道も(🏂)多(duō )い伊那(nà )の方を(🎱)え(🥂)ら(🥞)んで、一筋の血路(💌)をそちら(🕒)の方に求め(🧙)よ(🚈)うと企(qǐ )てたの(😥)である。
その(💜)時、半蔵は(🏟)向こう(⛱)か(🚧)ら橋を渡って帰(guī )って来る二人連(lián )れの女(nǚ )の(🌕)子にもあった。その(🚆)一人は相生町の家の娘(🍐)だ。清元(⛽)きよもとの師匠の(🔉)もとからの帰りで(🈷)でもある(🎦)と(🔫)見(jiàn )えて(🐵)、二(📑)人とも(🙀)稽古本けいこ(⏫)ぼ(🏁)んを(🍨)小(👮)脇(👀)こわきにかかえながら橋(🎬)を(🏦)渡(🍋)って(🚮)来る。ちょうど半蔵が郷里(📐)の馬籠(ló(🗣)ng )の家に(🔭)残して置いて来(lái )たお(🌱)粂くめを思(🔪)い出(👑)させるような年ごろの小娘(niáng )たち(🚠)だ(🥤)。
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