○ 天下(xià )==当時はまだ殷の時代で(💿)。周室の天(⛲)下(xià )ではなかつ(🤭)た(🕗)が、後(🤲)に天下を支配(❗)し(🦎)た(💭)ので(🎵)、この語(👆)(yǔ )が(🍟)用(yò(🔦)ng )い(🦉)ら(🌜)れ(🤼)た(📻)の(🎩)であろう。
「人材は得(dé )がたいとい(🕕)う言葉が(🔡)あるが、(🚪)それ(📠)は真(🚻)(zhēn )実だ(💍)。唐とう・(🈲)虞ぐ(📷)の時(shí )代を(🍤)のぞいて、それ(🥁)以後(🙅)では、周が最も人(👽)(rén )材(🎽)に富(⏸)んだ時(🧐)代(dài )であ(🙎)るが(🔠)、(😉)それでも十(shí(🐴) )人(🎼)に(🥜)過(🏠)ぎ(🛌)ず、(🍤)しかもそ(🚩)の十人の(🍀)中一人は婦人(🥖)で、(📤)男子の賢臣(chén )は僅かに九(jiǔ )人に(🏠)すぎ(🥄)なかった。」
三七(qī )(一八四)
○(🚃) 昭(zhāo )公(gōng )==魯の国君(🍅)、名は稠((🔂)ちよ(🍱)う)、襄公(じようこう)の子(zǐ )。
○(🔱) 政(🐣)治家の態度(🗜)(dù )、顔(yá )色(🧑)、言語というものは、いつの時(🌫)代でも(♿)共通の弊(bì )がある(🌊)ものらしい。
「共に学ぶ(🌛)ことの出来る(🗨)人はあろ(🐫)う。しか(🚡)し、(🕣)その人たちが共(gò(💖)ng )に道(🏧)に精進する(🤫)ことの出(👎)(chū )来る人で(🏮)あるとは(🌛)限ら(🍅)ない。共に道に精進(jìn )することの(👘)出来る人はあろう。しかし、そ(🌲)の人(🚘)(rén )たちが、いざという時に確乎たる信念に立って行(háng )動(🦇)を共(gòng )にしう(🙆)る(🚠)人であるとは限(xiàn )らない(🈂)。確(🌭)乎た(🍍)る信(xì(📕)n )念に立っ(😺)て(💕)行動(👬)(dò(⛵)ng )を(➡)共に(😄)しうる人はあ(🐐)ろう。しかし、その人たちが(💟)、(🅰)複雑(zá )な現(👕)実の諸問(👆)題に当(dāng )面し(🏧)て(💡)、なお(😴)事を誤(wù(🗂) )らないで共に進みうる人であると(🤬)は(🥣)限らない(♉)。」
花咲きゃ招(zhāo )く、
一三((🏙)一九(jiǔ )七(qī ))
先師(shī )が川(😊)の(➡)ほとりに立っ(📌)て(📏)いわれた。――(🌐)
○ 摯==魯の楽官(😊)で(☕)すぐれた音楽(🚩)(lè )家(❤)(jiā )であつた。
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