無理矢理 中出し 漫画10

A―――(🕔)私(🤧)は殆(🆎)どべそを(🐭)掻(🏮)かかな(🎞)いば(🛹)かりの気持で、―――いや(⛓)、実(🏽)際べそを掻いていたかも知れませんが、―(🌺)――千束せんぞく町の(🎉)路次(⌛)を出ると、何と云い(📟)う(📑)目的もなく、公園の中をぶらぶら歩き(🏭)ながら(🕜)考(🏄)えました。実家(🥅)へ帰ら(🤷)ない(🥔)とこ(📙)ろを見ると(📛)、事態は(📔)明かに(😀)予想した(🎃)よりも重大な(🚇)のです。

A仙(🦇)吉がふと(🧤)面白い(📦)事を考え付いたようにこ(🥙)う云い出し(👣)た。私と仙吉と(📊)二人の田舎者が狐退治に出(🍩)かける(🚡)と、却って女に化けた(✍)光子(🍚)の狐の為めに化かされて了い、散(🥢)々な目に会っ(🏳)て居(🚬)る所へ、(🧗)侍の信一(🏳)が通りかゝ(🦀)って(🌞)二(💖)人を救(😠)った上、狐を退治て(🥕)くれると云う趣(⛄)向で(🚥)ある。まだ酔っ拂って居(🃏)る三人は(♓)直ぐ(🐁)に賛成し(🥗)て、其(🤛)の(🗿)芝居(🤝)に取り(🏌)かゝった。

A　(🏊)京橋の大根河岸だい(💊)こんがしあたりだっ(👸)たと思う、鏡花のひいき(😾)にして(🤮)い(🌎)る(🤴)鳥屋(🔠)があって(🏨)、鏡花、里見(💌)さ(🚻)とみ、芥川あくたがわ、それに私と四人(😬)で鳥鍋(👗)なべ(📟)を突ッついたことがあった(🖕)。健啖けん(🛥)たんで、物(🤴)を食う速力が非常に(🌓)速い私は、大勢で鍋を囲んだ(㊗)りす(🐺)る時、まだ(🎻)よ(🌐)く煮(🎼)え切らな(😛)いうちに傍そばから傍から(🚃)喰べて(🌐)しまう癖があるのだが(🦃)、衛(🎯)生家で用(📐)心深(📨)い(🈲)鏡花はそれと反対に、(🗨)十分によ(🌷)く(🎇)煮えた(🌦)も(🛍)の(⛵)でないと(📳)箸は(💿)しをつけな(🚮)い。従っ(🌡)て鏡花と(📈)私(👀)が鍋を囲む(🎑)と、私が皆喰(🤔)べてしまい(🕟)、鏡(📃)花は(😚)喰べる暇がない。たびたびその手を食わされた経験(♟)を持(👁)っている鏡花は、だから予あらかじめ警戒して(👡)、「(🍼)君、(⏭)こ(👼)れ(⛵)は(😵)僕が喰(😲)べる(🆗)んだからそのつもり(🧦)で」と(🚒)、(🐥)鍋の中に仕切りを置く(🏎)こ(😷)とに(🎢)し(👽)て(❔)いるのだが、私は話(🛥)に身(🐙)が入ると、ついうっ(📈)かり(🎷)と仕切りを(🦑)越え(🍪)て平げてしまう。「あ(📍)ッ、(👯)君(🌋)そ(🌹)れは」と、鏡花が気がつい(🍮)た時分にはもう(🌻)遅い。そ(😈)の時の鏡花は何ともいえな(🈵)い困った(🎚)情な(🧚)い顔をす(📄)る(🎑)。私(🥐)は相済(🔥)あいすま(⭐)なくもあるが、そ(🦓)の顔(📔)つきがまたおか(😊)しくて溜たま(👃)らないので(✅)、時に(😀)は(🤬)わざと意地悪を(🏮)して喰べてしまうこと(📅)もあ(🎰)っ(📅)た。その鳥屋でもそうで(🦋)あったが、芥川は鏡(🔱)花が抱き胡(🚂)坐あぐらをしている(🐀)のに眼をつけて(🥨)、「抱(🥝)き(🥐)胡坐(🎄)を(🚞)する江戸ッ児(👙)なんてあるもんじゃないな」といっていた。人も(🧕)知る通(📸)り鏡(🎬)花は金沢(🐠)人だけれども、(🐂)平(🚚)素江戸ッ児がっていた(📀)人で(🆑)ある(⏮)。鏡(🚳)花の大(💞)作家であることについて(🕙)は、(📗)芥川も私も無論異存は(💎)な(🎂)かったけ(🤤)れども(♎)、江戸ッ児という感じには遠い人であることにも、二人とも異論はなかった(🐂)。

A「いや、見つからな(🚳)けれ(😖)ばどうでもいいん(⚓)だ(💆)」(⤴)

A今のところでは、やっ(🚗)ぱり浅草の公園へ行って、あの辺(🙍)をう(🥢)ろつき(🏙)歩く(🚦)のが(⏺)一(🥚)番面白い。活動(🚁)写真(🖕)だの、連鎖劇(🐼)れ(🤵)んさげきだの、玉乗(🎲)た(🧟)まのり(🔸)だ(💏)の、手品つかいの見せ物などを覗いて廻る(🥛)と、己は一日居ても飽きない。時々歌(🧥)舞伎座や市村座いちむらざ(🌳)あたりの、高級な(🐲)芝居(⤵)を(🎵)立(😑)見するけれど、浅(⛰)草(🕟)の見せ(🚙)物に比べると役(🗯)者がいやに(🍞)上品ぶって(😫)、味(🤕)も(♊)そっけもない(🤣)マンネリズムを(🎿)繰り(💷)返して、(📀)不愉快なこと夥おび(🧀)たゞしい。此れに反して、公(🎆)園(🈸)の見(🎇)せ物は、やゝ(🐜)ともすると殺伐に流れ(😤)、野(💙)蛮や(👑)ばん(👱)を(💞)発揮するが、(🧑)其処に何とも云われない空想の世界が暗示(🐳)されて居る。哀愁と(🤬)歓(⌚)喜と(🐁)の(😾)織り交った、エキ(🚘)ゾティ(💖)ック(👒)な情(⤴)調が潜んで居(🤪)る。云わば、デ(🖖)カダン(🏞)の音(🛵)楽を(🛣)聞く(🎷)ような心地がする………

A　君の(⏬)手紙(🚓)だって同じ(💘)事です。君は、(✈)君自身の「かよ(❗)わい」善良さを矢鱈(🗑)やたらに売込もうとしているようで(🗓)、実にみっともない。君は、そんなに「(📀)かよわく」善良なのですか。御両(📦)親(🆔)を捨(💑)てて上(🎛)京し、がむ(🎱)しゃ(🎶)らに小(😜)説を書(🎌)い(👦)て突進し、と(🏁)うと(🗨)う小(🏃)説(🍤)家としての一戸を(🚺)構えた。気の弱い、(✂)根から(💾)の善人には、とても出来る仕業(🐨)し(🤯)わ(🚐)ざではありま(🎂)せん(🎼)。敗北(🚓)者の看板(🎄)は、やめて(🧔)いた(🏢)だ(🍫)く。君は、たしかに嘘ばかり言(🤷)って(🏝)います。君は、まずしく痩やせた小説ばかりを書(🚼)いて、(🌙)そう(🍂)して、(😨)昭和の文壇の(📜)片隅かたすみに現(⛽)わ(📞)れかけては消え、また現わ(👹)れか(📩)けては忘れ(🍊)られて、そうし(🚪)て(⭐)、このごろは(🤥)全く行き(🐯)づま(🌸)って、語学の勉強をは(😂)じめようか、日(😒)本の歴史(🥘)を研究(🐹)し(🏠)直そうかと考えているのだ(🐾)そうで(🉑)すが、全部嘘です。君(🏈)は、そ(👡)んな自嘲じ(🌕)ちょうの言葉(🚌)で人に甘えて(😚)、君(🙆)自身(🐊)の怠惰と傲慢を(🐘)ごまかそうとしているだけ(🤼)です。ち(🚾)ょ(🏐)っと地(🏳)味に見(🐐)えながらも、(📗)君ほど自我の強い男は、め(🌝)った(🐦)に(😊)ありま(👵)せ(🍒)ん。おそ(🌊)ろしく復讐心の(🛎)強い男(👘)のよ(♋)うに(🙌)さえ見(📑)えます(🌑)。自分自身を悪い男だ、駄目な男(🦁)だ(🥦)と言いながら(👷)、その位置を(🔳)変える事には少(🛀)しも努(🎫)力せ(🅰)ず、(🤘)あわよくばその儘ままでい(🚈)たい(🔛)、けれどもその虫の(✂)よい考えがあ(💇)まり目(🔥)立っ(🔤)ても具合いが(🍒)悪いの(👀)で、(🕳)仮病の如くやたらに(😉)顔(🚸)をしかめて(🎇)苦痛の表情(💄)よろしく、行(🔪)きづまった、(🖖)ぎ(🏩)りぎ(⏬)りに困惑(🛑)した(📣)等(⏪)と呻うめいているだけの(🍦)事で、内心ど(🔽)こかで、だけ(✳)ど俺は偉いんだ、俺の作品は残るの(🎅)だと小声で囁さ(🦊)さや(♈)いて赤(⚡)い(🤚)舌を出しているとい(🔸)うのが、君の(😞)手紙の(😛)全体から受けた印象(👯)であります(📁)。君自身の肉体の(😯)疲(🚆)労やら、精(💆)神(🚥)の(🌳)弛(⬜)緩(🌸)しかん、情熱(📆)の喪失を、ひたすら(🎎)時代のせいにして、君の怠惰(🥌)を巧みに理(🎚)窟附(🌉)けて、人(🖇)の同情を得(👎)ようとして(💲)い(🔝)る。行きづまった、け(🐣)れど(🥢)もその理由は、申し上げません等と、な(🛋)んという(🚀)思わせ振(🍸)りな懦(🈺)弱(🚫)だじゃくな言い(🗳)かたをするのだ(⏱)ろう。ひどい(🤯)圧迫を受け(🔘)ているの(🎯)だが、け(🦔)れど(😓)も忍ん(♎)で、それは(💢)申(🌹)し上げませ(🐄)んと殊勝な事を言ってい(👌)るよう(🎳)にも聞えますが、誰(🤦)が一体(🥕)、君をそ(🔦)んなに圧(🙁)迫(👱)しているの(🏎)ですか。誰(📕)ですか(⛳)？　み(👴)んなが君を、大事にしている(🚲)じゃあ(🌊)りませんか。君は慾張りです。一本の筆(🤣)と一帖の紙を与えられたら、作家はそこに王(💓)国を創つくる事が出来るで(🏦)はないか。君は、(➿)自(👯)身の影にお(😳)びえているのです。君は、あ(🏳)りも(🕌)し(🌚)ない(🤚)圧迫を仮想(🐮)して、やた(🤰)らに七転八(🎬)倒(🎟)しているだけ(📎)です(⛏)。滑稽な(🅿)姿でありま(✂)す。書きたいけれども書(👃)けなくなったとい(🔃)う(💚)の(🌃)は嘘で(🔋)、君に(📋)は今、書き(👢)たいものがなんにも無いの(🏰)でしょう。書きたい(📴)も(🌮)の(👨)が無くなったら、(🛴)理窟も何も(😉)ない、(🌞)それっきりで(📰)す。作家が死滅(🐻)したの(🤠)です。救助の(👁)仕様もありません。君の手紙を見て、自(🔵)分は(🌭)君の本質的な危(🕹)機(⛷)を見(🛒)ました(🆖)。冗(🍽)談言(🥝)って笑って(🌋)ごまか(🤸)し(🤢)て(🐉)いる時で(🦇)は(🍡)ありませ(✨)ん。君は或い(⤴)は君の仕(✴)事にやや満足し(🐻)ているので(😳)はあるま(🐰)いか。やる(😚)べきと(🏴)ころ迄は、(🐰)やり果し(🐻)た。これ以上のものは、(😒)もは(😉)や書けまい、まず、これでよし等と(🖍)考え(🔗)て(📈)いるの(🐙)でしたら、と(🌕)んでも無(📎)い事です。君は(👰)まだ、や(🔽)っとお手本を(😡)巧みに真(⭐)似る事が(🥗)出来た(🗺)だけです。君の(🔂)作品(🌝)の中に十(🚙)九世紀の(🕗)完成を見附ける事(⚓)は出来て(👆)も(🌂)、二十世紀(⚽)の(🆑)真実が(🍼)、す(🎪)こしも具現(😌)せられて(🕳)居りま(🍞)せ(🍍)ん。二十世紀の真(🚔)実とは、言葉をかえて言(🐻)えば(🌈)、今日のロマンス、或(📰)い(🎱)は近代芸術という事(🤪)になるのですが、(🎰)それは(📏)君の作(🏣)品だけでなく、世界(😩)の(👙)誰の作(💢)品の中にも未だ(😿)はっきり具現(💲)せら(⛷)れ(🔗)て居りません。企図し(🕑)た(⚓)人(🎟)は、す(🕊)べて無慙むざんに(💡)失敗し、少し飛(🛋)び上(🚶)りそうに(🏯)な(👖)っては墜落し、世(🚚)人(🛺)に(🗻)は山師のよう(🐥)に言われ、まるでダヴィンチの飛行(🥃)機(🌡)の如く嘲笑せ(🎽)られて(😑)いるの(💈)です。け(⏳)れども(💑)自分は(📆)信じていま(🕘)す。真の近代芸(⛩)術(🐴)は(🤲)、(🙀)い(🐑)つの日か一群(🐑)の天才たちに依って必(🥃)ず立派に創成(🈺)せられる。それ(🥜)は未だ(🐔)世(🆗)界に全く無かっ(🥩)たものだ。お手本から完全(🗓)に解放せられ(🐅)て二十(🌜)世紀の自然から堂(🚿)々と湧出ゆうしゅつする芸術。それ(🐇)は必(🕯)ず実現せられ(➕)る。そうして自分は、その新(♎)しい芸術が、世界のどこの国よりも、この日本の(🚚)国に於(🌄)いて、最も美事に開花するのだと信じている(🍖)。君たちと、君た(🍭)ちの後輩が、そ(🍤)れを創(🐅)るよう(➿)になるだろうと思っている。日本に(😋)は、明治以来た(🥦)くさ(🕙)ん(〰)の作家が出ま(🏇)したが(🔏)、一(😕)つの創作も無か(😃)ったと言っ(🥢)てよ(🤝)い。創作とい(📃)う言葉は、誰が発明(👱)したもの(🙍)かわか(🎦)らないけれ(📙)ども、実にいい言葉(💄)だと思う。多(👦)くの(🕶)人は、この言(😪)葉を小説の別(🤴)名(🔴)の如く(🙈)気楽に考えて使(🐍)用し(🤐)て(🚴)い(📆)るようですが、真(🈚)の創作(🍚)は未だに日本(🛴)に於いて明(🐆)治以後、一(🥍)篇もあら(🔭)われてい(🥊)ないと思う。どこかに(🔁)、(🕝)かならず(🐖)お手(🎉)本の匂いがしま(🤽)す。それが(👍)愛嬌あい(🧔)きょうだった時(👉)代もあったのです(🚠)が(🔂)、今では外国(😢)の思(🌭)想家も芸術家も、自分たち(🥓)の行(🕔)く路に就いて何一つ教えてはくれません(🍰)。敗北(🌲)を意(🧖)識(👖)せず、(🕑)自身の仕事に幽かすか(🛺)ながらも希望を感じて生きているのは、いまは(🦗)、世界中(🕌)で日本の芸術家だけかも(🤖)知(👦)れ(😰)ない。仕合せな事で(🌀)す(🗯)。日(💝)本は、(🎁)芸術の国なの(🧤)かも知れぬ。