舜(🧀)帝には五人の重臣があっ(📫)て天(💲)下が治(🎇)(zhì(🚳) )った。周の(🦏)武王(wáng )は(💗)、自(📑)分(📶)には乱を治(zhì )める重臣が(🙊)十(shí )人(🌪)(ré(🍬)n )あるといった(👛)。そ(🦉)れに(🐕)関(🏽)連(lián )し(💫)て(💹)先師がい(🕔)われた。―(🅰)―
○ (✖)泰伯==(🚟)周の大王((⛩)たい(😻)おう)の長子(🍺)で、仲雍(yōng )((🔴)ちゆうよう)季歴((🏭)きれ(🍵)き)の二(🤐)弟(🔚)があつ(🍖)たが(🥞)、季歴の(🥄)子(🧛)昌(しよ(♍)う)がす(🎓)ぐれた人物だつたの(🤤)で、大(🔎)(dà(〽) )王(wáng )は位を末(mò )子季歴(lì(🕥) )に譲(ràng )つて昌に(🔋)及(jí )ぼしたいと思つた。泰(🐦)(tài )伯は父(fù(🔡) )の意(yì )志を察(chá )し、弟(dì )の仲雍と共(❤)に国(⚡)を去つて南方にかくれた。それが極めて隱(📫)微の間に行われたので、人民(mí(⚫)n )はその噂(🥉)さえすることがなかつたのである(🏠)。昌は後(🦖)(hòu )の(🚦)文(wén )王(🤔)、その子発(はつ)が武王である(🤭)。
○(🏝) 子(🚵)貢は孔子が(🛶)卓(zhuó )越(yuè )した徳と政治能(né(🎲)ng )力(lì )とを持ちながら、(📙)いつまでも野にあるのを遺憾として、(👜)かようなこと(📟)をいい出(chū )したのである(🔻)が、子貢らしい才(cá(🙁)i )気の(🎳)ほとばしつ(😲)た表(biǎo )現である。それに(🛏)対(duì )する孔子(zǐ )の答え(💅)も、じ(💠)ようだんまじり(🔒)に(😹)、ちや(🅿)んとおさ(🌝)える所(suǒ )はおさえてい(🎸)るのが面白(bá(🎈)i )い。
「大軍の主(😴)将でも、それを(👙)捕虜に出来ないこと(🍏)はない。しかし(🛃)、一個の平(🔛)凡(🍁)人でも、(⏯)その人の(👶)自(🔖)由な意志を(🌝)奪(🚲)うことは出(💲)来な(🌎)い。」
○ 以上(🚍)の三(sān )章、偶(ǒu )然か、論語の編纂(zuǎ(😮)n )者に意あつ(🚳)てか(🔬)、(🤫)孔子の(💜)門人(🛐)中(zhō(🔸)ng )最(🏝)も目立つ(🐿)ている(🚽)顔(🎻)渕と子路(lù )と子貢の三(🚹)(sān )人をつぎ(🥛)つぎにと(🔘)らえ来つて、その(🏐)面目を(😸)躍如(🕑)たらしめてい(🐧)る。この三章を読むだ(📚)けで(🐗)も、すでに孔(kǒng )門の状況が生(🐳)(shēng )き(🙆)生きと(👡)う(🐓)か(🤫)がわれるではない(🐕)か。
○ 子路は孔(✝)子(🐯)が(🐰)かつて大夫(🔛)の(🔀)職(😬)(zhí(🎸) )にあ(🏖)つたので、それに(🤺)ふさわし(🐞)い禮(lǐ )をもつ(💴)て葬儀を(🌟)行いたかつた(🈁)のであろう。師(📭)匠思(sī )いの(🤬)、出(🌐)過ぎた、しかも(🐃)病中に(🐊)葬式のことま(📻)で考え(🧔)るような(❄)先走つた、稚気愛(ài )すべき子(🚗)路の性格と、それに(⬜)対(duì(🛢) )す(🔟)る孔(kǒng )子(🛋)の烈(liè )し(♓)い、しか(🦉)もし(🦆)みじみと(⏭)し(🍨)た(🌽)訓戒(jiè )とが(💁)対(duì )照されて面白い。
○(🥕) 射(shè )・御(🏋)==禮・楽・射(shè )・御(yù )・書・数の六(➗)芸のう(✨)ち射(弓(🚮)の技(🚕)術)と御(✊)(車馬(🚐)を御(yù )する技(🔡)術)(😽)とは比(bǐ )較的容易(yì )で(📈)下等な技(jì )術とされており(🎯)、とりわ(📷)け御(yù )がそう(⏹)であ(🔣)る(🗄)。孔(📉)子(🧥)は(📙)戯(📂)れに本章の(🔫)よう(🔠)なことをいいながら、暗に自分の本領は一(yī )芸(🛶)一(🐪)能に(🐣)秀でることにあるのでは(📜)ない、村(🍞)(cūn )人たち(♑)の自分(🗡)に対す(🍬)る批(🤨)評は(👫)的をはずれている(🚕)、という(🕝)意(yì(🌬) )味(💒)(wèi )を門(⬆)人(rén )たちに告(🗓)げ、その戒(jiè )め(🔒)としたものであろう。
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