フェラ 動画《animal srx》2行目ライン
animal srxあらすじ
花(🍀)咲(xiào )きゃ招く、
○ 子(zǐ(🔅) )路の祷り(👣)は、謂ゆる(💮)苦(kǔ )しい時の神頼み(🎨)で、迷信(🧜)的(de )祈(qí )祷以(😅)(yǐ )上(🖥)の(🌔)ものではな(🧣)い。それに対して孔子は(🏎)、真の心の祷(🌿)り、つまり天(tiā(💃)n )地に恥(chǐ )じ(🥖)ない人間としての(🚋)精進(jìn )こそは(🦗)、(🆒)幸(🐼)福(🚟)に到(☕)る道だ、ということを(🎮)説いた(🎴)。孔子の教え(🥎)には宗(zōng )教がない、(👛)とよ(🤷)くい(🐴)われるが、「天(♓)」という言葉は、孔(🎮)子に(⚡)よ(🛂)つて常(👨)に宗(zōng )教的な意味(🏓)(wèi )に使われ(🥀)て(👺)いるのである。
○ 子路(lù )の祷(🙎)りは、(😪)謂(wèi )ゆる(➡)苦(🐹)しい時の(➗)神頼(👇)みで、迷(😄)信(✏)的祈(🎲)祷(🏖)以上の(🗺)ものではな(🐅)い。それに対(duì )して孔子は、真(🍑)の心の祷り、つまり(🙃)天地に恥じ(⏬)ない人(rén )間としての精進(jìn )こそは(📮)、幸福に到(🚎)る(⏩)道(dào )だ、ということを説い(🤦)た。孔(🛥)子の(🕞)教えに(⛷)は宗(zōng )教がない、とよくい(🆖)わ(🈴)れるが、「天」という言葉(🈹)は、孔子によつ(🌾)て(🀄)常に宗(🉐)教(🚇)的な意(🤫)味(🎺)に使われて(😺)いる(🚉)のである。
○ この(🥧)一(🕣)章(🥢)は、一(🖨)(yī )般の個(gè )人(rén )に対する戒(🎓)めと(🏣)解する(👫)よりも(📌)、為政家(jiā )に対する戒めと解する(👐)方が(🌐)適当だと思つたので、(😙)思い切つて右(🛰)の(🍷)よう(🥃)に訳(yì )した。国(🚆)(guó )民生活の貧困と苛察な政(zhèng )治とは、古(🏮)来秩序破(⛷)(pò )壊の(🛌)最大の原因なので(👑)ある。
○ 孔(🕹)(kǒng )子(🔛)が昭公は礼(🍰)を知(zhī )つていると答えたのは、自分の(🕦)国(♐)の君主のこ(🤳)とを他国の役(yì(🏯) )人の前でそし(🙆)るのが非(fē(🥛)i )礼で(🕺)あり、且(🤔)(qiě )つ(💀)忍び(😧)な(📨)かつたからであろう。しかし、事実を(🚚)指摘され(🔵)ると、(🥞)それを否定(dìng )もせ(🥖)ず、また(🚬)自(zì )己辯護(🐗)もせず(🐥)、すべてを自(zì )分の不明に帰した。そこに孔(〽)(kǒng )子(zǐ )の面目(📢)があつ(🐀)たのである。
「(💼)鳥(⏸)は死ぬまえ(🕗)に(😣)悲しげな声(shēng )で(🚥)鳴(míng )き、(🧙)人は死ぬま(⚪)えに善言(yán )を吐く、と(🎧)申します。これから私(sī )の申上げますことは、私(🍹)の最(🔍)後(♓)の言葉でご(🤬)ざい(☝)ますから(🎂)、(😲)よくお(🌟)きき下さい。お(🙋)よ(🦎)そ(📨)為(🍠)政(zhè(🙁)ng )家(jiā )が自分(fè(🛹)n )の道として大切(🍷)に(🚦)しな(👺)ければなら(😿)ないこ(🚇)と(🎃)が三つあります。その(😆)第一は態(tài )度を(🏼)つ(🐽)つしんで粗暴(🏕)怠(dài )慢にならないこと、(🏳)その第(dì )二は顔色を正(zhèng )し(🎅)くして信実の気持があ(🖇)ふれるこ(🆔)と、その第三は、言葉を叮重(🎚)(chóng )にして(✡)野(yě )卑(🈵)不合理に(🌩)ならないこ(🚥)と、これであります。祭(🐆)典のお供物(♎)台(tái )の並(🚈)べ(😟)方(👋)などの(🌛)こまかな技術上(👠)の(💰)ことは、それぞ(🍔)れ係の役(📯)人がおりますし、一々お(💧)気にかけら(🌫)れなく(🛌)ともよい(💻)ことで(💣)ご(🐻)ざい(💳)ます(🦎)。」
無きを恥じらい
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