差(chà )配は、石(⛑)山がドモリながら、眞(zhēn )赤に(🥟)なつて、同じことを、何(hé )度(🕖)も(🤪)云ふのを飯を食ひなが(🕤)らきいてゐた。それから、眼鏡を袂(mèi )か(🎄)ら(🐴)出して、袖で玉を一(yī )々丁(dīng )寧(níng )に(🏽)ふきなが(🧜)ら、「何(📟)しに來やがつた。警察(chá )さ突(🦌)き出(😳)され(🏭)たくて(🙅)か※(感(gǎn )嘆(tàn )符疑(yí )問(📶)符(🍅)、1-8-78)」と云(👮)つた(🌫)。
「分(🛰)つてるべよ。地主(👊)から畑ばとツ(🗃)返すの(🍀)さ!」
源(🍢)(yuán )吉(jí )達は、もう雪(🚗)も固まつ(✳)たので、山へ入る時期だつたけれ(🎠)ども、(📹)この(♎)方(🚯)が片付(😹)(fù )くまで(🙈)行けな(😠)かつた(🚱)。それに今(🍷)では皆、(🧦)そんな處でない、と思ふほど(📴)、興奮(🏠)してゐた。石山(shān )の家(jiā )に寄り合つ(😊)て、色(📟)々の(🏨)話をきいた(🐵)りしてゐるう(🚳)ちに、殊に若い百姓などは、(🥏)「地(💕)主つて不埓だ!」さういふ理窟の根據(🕞)が分つてくる(♎)のが出てきた。始め(💤)「(⏰)さ(🔬)うかなア(🐐)」と思つて、フラ/\し(🍔)た氣(🍸)持(🔠)のものが、「野郎(lá(🏨)ng )奴」などと云つて(🤽)き(🥥)た。澤山(🍹)集ること(🛶)があると、校長先生(🐃)は(🍪)、(🎭)手振りや、(🥎)身(shēn )振りまでして、「佐(zuǒ )倉宗(⛎)(zōng )五(🉑)郎(⚾)」や「磔茂(🈁)(mào )左衞門」な(😞)ど(🛶)の義民(🔅)傳を話してきかせた(⏺)。それ(💝)が、處が、理窟なしに百(bǎi )姓(xìng )の頑固な岩(🗻)ツこ(🌍)ろのやうな胸のすき間々々か(👗)ら、(🌖)にじみ入つて行(💲)つた。そ(🤺)れか(🌄)ら、笑談の(👀)やうに(🔨)、「北(🚷)(běi )海(hǎi )道の宗五郎(🖇)」(🕍)といふ奴(💖)が(🤪)、何處(chù(🤘) )かから一(💿)(yī )人(✒)位は出たつ(🚔)て惡くない(⌚)だ(🚵)らうさ(🆕)、と(🤔)云つた。すると、朴訥な百姓は(⏰)、眞(zhēn )面(miàn )目に(❌)、(🕋)考(🤹)へこんだ。
(🐽)母親のせ(😬)きに、お芳の父が會つたとき、(😰)「あ(🎂)れア、もう百姓仕(shì )事(💍)も(🔟)出來ねえ、ふにや(😈)け(🔇)身體になつて歸(guī )つてきたんし(🙉)、手(🌝)(shǒu )もまツ白くて、小さくなつて……良えい穀つぶしが舞(wǔ )え(🐹)こんだもんだし。―(🐆)―あつたら(💢)ごと(🚏)にな(👂)つて親(🐗)の罰だべなんす。」(🥉)と(👽)云つた(🐪)。
(💆) (🍊) 七
(🤮)源吉達(🎭)は、もう雪(xuě )も固まつたので(🕟)、山へ入る時期だつた(🚩)けれども(❔)、(🔙)こ(😯)の方(⛓)が片(🏁)付くまで行けなか(🚢)つた。そ(💫)れに今で(😑)は皆、そんな處でな(🏃)い、と思(😯)ふほど(🌑)、興奮してゐ(😁)た。石山(❤)(shā(🔼)n )の(💔)家に寄り合つ(💱)て(🈶)、色々(📛)の話(✅)をきいたりしてゐるうち(🐁)に(🔒)、殊に若(🥈)い百姓などは、「地(🏞)(dì )主(💚)つて不埓だ!」さ(🔷)ういふ(🐧)理窟(🌇)の根據(🌊)が(🦐)分(❕)つてく(📫)る(💼)のが出(⏭)てきた。始(shǐ )め「さうかなア(🚻)」(👋)と思つて、フラ(🐼)/\(🖥)した氣(🐄)持のものが、「野郎(✒)(láng )奴」など(🛏)と云(yún )つてきた。澤山集(jí )るこ(😱)とがあると、校長(zhǎng )先(xiā(㊗)n )生は、手(🤱)(shǒu )振りや、身振りまで(📽)して、(🧀)「佐倉(⏳)宗五郎」や「(🎆)磔(zhé )茂(🛁)左衞門(mén )」(⭐)などの義(yì )民傳(🍙)を話(huà(💺) )してきかせ(🕟)た(🎣)。それが、處が、理窟なしに百姓(xìng )の(🛺)頑固(💷)な岩ツこ(🕎)ろのやう(🚺)な胸(xiōng )のすき(🔈)間々々から、にじみ入つ(🖐)て行つた。それから(⛴)、(🏀)笑(🤣)談(tán )のや(🍝)うに、「北海道の宗五郎」(🙉)といふ奴が、何(🥉)處か(🎴)から一(yī(🧑) )人(🈯)位(💂)(wèi )は出たつて惡くないだらうさ、(✋)と云つた。すると、朴(🐰)訥な百姓は、眞面(miàn )目(mù )に(🐂)、(🆕)考へこん(🏋)だ。
(🥋)俺は、村(💿)にゐ(🈷)たときか(👍)ら、君(jun1 )と(🎪)ちがつ(👧)て、どう(🦕)しても落(luò )付(fù )いて(🌍)ゐることが出來なかつた。こ(💄)んな生活(huó )でない、もつといゝ、本當の生(shēng )活があると、いつ(📉)で(🍱)も、考へてゐ(🗨)た。何(hé )ん(🧖)であ(㊗)るかちつ(🖥)とも分らずに、そればかり考へてゐ(💂)た(❕)。が、今にな(💘)つて(🔽)、俺(🍡)達(🥍)が(💾)どん(🌄)なと(🏵)ころに轉ば(👊)うが、轉べるところ(💃)は決つてゐる(🆗)、(🔻)といふこ(📱)とが(💌)分つた。分らされたんだ。君(📒)はきつと、こんな(📥)ことを云ふやうになつた(🖐)俺を笑(xiào )ふだらう。笑は(⛱)れても仕(shì )方(fā(🙊)ng )な(📨)い人(💛)間(😴)だ。然(🔱)し、俺は、俺達皆(🕴)(jiē(🦑) )が一體どんなものであり、どんなこ(🌴)とをし(🔰)て居(jū )り、そ(🦌)れがこの社會(huì(😌) )にどんな(🍌)役目と、待(dài )遇(🚼)(yù )をうけてゐるものであるか、か(😾)ういふことを(🚽)、こゝへ來てから初(📪)めて知るや(🌸)うになつた。百姓も、このこと(🈶)は分らな(🤢)けれ(💋)ばな(📮)らない(🔢)こと(🐩)だ。こゝには、こつそり、(🗣)さうい(🦁)ふことを研究してゐ(❕)る人(rén )達がゐるんだ(🐋)。俺も(👮)一寸(🎹)顏を出すやうに(🐲)なつてか(👗)ら、ぼんやりな(❕)がら分(🔶)りかけてきた。そして(🎼)、俺はび(🍨)つくりしてゐる。この(🐕)世の(🐀)中が大變(biàn )なからくりか(🐶)ら出(chū )來(🕡)てゐ(🤙)る(✊)といふことを(🕚)初(chū(✊) )めて(✖)知つた(💙)。そして、そのどれ(🀄)も(🚥)これもが、皆、「(😗)俺(🍞)達(🤴)の」頭(tóu )に成る程とピン(🗃)/\(🦄)く(📇)るものだ。
――誰も(🍅)な(🦂)い。ぢや俺だちは生きるんだなあ。そしたら、俺だ(📒)ちは俺(🏁)だちの方法(🔶)を實(shí )行(háng )するん(🌫)だ(🦐)!
顏を見知(⛸)つてゐた(🔑)踏(💼)切番が、柄に卷(juàn )い(🎍)た白(🔲)旗をもつ(📱)て、出てき(🤙)た。
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