樊遅(🎀)には、もううしろ(🆗)を振(zhè(📂)n )りかえる勇気がな(⬛)かった。彼は、正面(miàn )を(👹)向(🎒)い(💳)たきり、石(shí )のよ(🧗)うに固くな(🏴)って、殆ど(〰)機(🈁)(jī )械的(👼)に手綱をさばいていた。
9 子(zǐ )貢(gòng )問う。師(shī )と(⛷)商(shāng )とは孰れか賢(まさ)れると。子曰く、師(👤)や過ぎたり、商や及ばず(🍟)と。曰く(🏘)、(👿)然(😞)らば(🍿)則ち師愈(yù )(まさ(📿))(🚶)れるかと(👬)。子(zǐ(🐳) )曰く、(🐝)過ぎたるは猶お(🤬)及(👔)ばざるが(⚡)ごとしと。(先(📃)進篇)(🔑)
「なるほ(🚡)ど見事な牛でご(🐁)ざいま(🏤)す。」
だが、話は孔子がまだ官途に(🥗)ついて(🙌)間もないころのことである。一(🧥)(yī(😑) )日(👏)、孟(🐫)懿子もうい(🍅)し―(🍸)―孟家の当主――は、孔子(zǐ )を訪ねて、殊(shū )勝らしく孝の道(🏜)をたずねた(🦏)。
1 子曰(yuē(🐝) )く、学んで(🌩)思わずば則(🏒)ち罔(wǎng )(くら)し(👚)。思う(🤗)て学ばず(💤)ば則(zé(💢) )ち殆((🐇)あやう)し(🐳)と。(爲政篇)
4むろん彼は、仲弓(😽)の問題にかかわりなく(🥀)、(🍔)これまでにも(📩)その点に力を入れて門人(🐋)(rén )たちを(🍸)教(jiāo )育(🌶)して来(🥥)たの(🔎)で(🤵)ある(🔆)。彼がつと(🥈)め(🤹)て「利」について語(🦒)(yǔ(🍨) )ることを(🛶)避(bì )け、た(❄)またまそれを(😔)語ることがあ(😧)っても、常(cháng )に天命とか、仁とかいう(🦊)ようなこ(🎏)と(🍴)と(〰)結(jié )び(🚷)つけて(🔂)話(🗃)す(👝)よ(👝)う(🔲)に注(zhù )意して来(🌍)たのも、そのため(🐲)である。また彼は(😈)、(🔇)機会ある(🌠)ごとに、門(mén )人達の我(🕡)執を戒めた。そして、「5自己(🏸)(jǐ )の意見(🕛)にこだわって、無(🏅)理(✈)強(qiáng )い(🐺)に事を行ったり、(⛴)禁(🧖)止したりするのは君(jun1 )子の道でない(🍏)。君子の行(😘)動を律(💝)(lǜ )する(🍎)ものは、たゞ正義あるのみだ(❄)。」と説き(🎶)、(🎼)6彼自身、細(📫)心の注(💯)(zhù )意(yì(🎻) )を払って、臆断を去り(🎪)、執(📝)着(🆗)を(🕴)絶ち、(🏳)固陋を(🤯)矯(🕰)ため、(🐆)他(tā )と(⌚)の対(🍁)立に陥ら(📭)ぬようにつ(💕)とめ(💁)て来たもので(🎇)ある。
「この(⭐)辺(fǎn )に一(🏈)寸(😲)これだけの牛(niú )は見つ(💳)か(⬆)りますまい。」
「多分私の方に(💁)お越しであろうと存じまして、(🥧)急い(❕)で帰って来(👼)た(🍘)ところです。ほ(⚡)ん(🏅)の一寸おくれまして、申(🛢)しわ(🆓)けありません。」
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