(🦓)石山は「齋藤案」を持ち出して、それに對して論議(🌆)を進(jìn )める(🏚)こ(🧣)と(🐉)にしよう(😜)と計つた。
「うそ、(🐥)うそ(🌚)! うそ※(感嘆(tà(🥠)n )符二つ、1-8-75)――うそ※[#感嘆符三つ(💅)、70-8](⬛)……(📷)」(🤴)とう/\由が本氣に泣き出(➡)し(🛸)てしまつた。
源吉(jí(💮) )は返事(🏚)も、(🎳)相(xiàng )槌もう(🛠)たず、(😨)にゐた。母(🎂)親は、それから、聲(🖤)をひそ(🕉)めて、
母親(🍞)(qīn )はまだ、(🏂)とぎ(🐚)れ、とぎ(🦕)れにくど(💡)/\云つ(🚷)た。
またやかまし(🏆)くなつた。地主の(📀)ことを(🕳)惡く云ふもの(🍴)や、それを然し何處(chù(🌿) )かで擁(🕸)護してゐるものや、さういふ(📻)のが、お互(hù )にブ(🐩)ツ(🅾)/\云ひ合つた(👜)。中には、ブ(😨)ツキラ棒に興奮して、(🅱)※(💫)(「廴+囘」、第4水(🦑)準(🚷)2-12-11)はら(🎒)ない(🍖)口で、吃りながらしやべるも(🐻)の(📡)もあ(💛)つた。が、さういふやうに色々のことを云ひ(🗑)ながら、然(rá(🛑)n )し「どう(👋)する(😎)」といふことにな(〽)ると百姓(🤲)達は、(🐣)ちつとも分つて(🗳)ゐな(🔠)いやうに(🚙)見え(😅)た(🛅)。石(🔧)山(😮)(shān )は壇上に立つ(🌚)た(🆖)きり(🐧)で(🛂)、(🔔)だ(🥂)まつて皆の(🥩)しや(🎄)べるのを(😥)聞いてゐた。石山は、皆(jiē )の一(yī(⛵) )番後の(🏕)板(bǎ(🙁)n )壁に、先(xiā(🚡)n )生が寄り(🦆)かゝつ(🎤)てゐる(💬)のを見(👵)(jià(🔖)n )た。それ(🎊)から少し離れた(🍧)窓(🌷)際に、源吉(🚠)が(❇)腕をく(🏰)んで、がつ(🍥)しり立(🏝)つてゐるのを知(zhī )つた。皆(🍾)(jiē )の眞中頃(🔖)にゐて、何(hé )か腕(wàn )を振(zhèn )つてしきりにしやべつてゐる片岡(gāng )といふ百(bǎi )姓は、此(🙇)前、(🤤)地主(⛷)のお孃さんが遊びに來た(🐐)とき、石(shí )狩川に(🔵)落ちた、そ(🔒)の時それを(👛)助けに(📝)飛込んで、自(zì )分で半分(🎶)死ぬ目に會つた(🦒)男だ(♐)つた。が、大部分(😼)の百姓(🔗)は(🦍)、ポカーンと(🏫)口(kǒu )をあい(➕)て、誰か云ふのを、代る代(🎛)り、聞(🧟)き惚れてゐた。
「そつたらごとで百姓の貧乏なほるも(🌊)んけ(🕒)ア!」(🥗)
「覺えてゐやが(🔡)れツ!」(🚞)向き直つ(📥)て、タンカを切(qiē )つた。
(📈)年寄(jì )つた(🍴)百姓が上つた。――(⛽)色々説(shuì )を(🔧)きいたけれども、(🔗)みんな(🐥)「不義不(🖇)(bú )忠」のこ(📌)とばかり(🤷)だ、と云つた。言葉が齒から(🔣)もれ(🐶)て、(😅)一(yī )言々々の(👐)間に、シツ、シツとい(🏬)ふ音が入つた。――地(dì )主(🔑)樣と自(zì )分(fèn )達は親子のやうなものだ。若いもの(♓)は(🏠)、それを(🐌)忘(📖)れ(💛)ては(📔)ならな(🌒)い。「いやし(🍈)くも(😹)」地主(📽)樣(🕊)(yà(🌗)ng )にた(🌻)て(🚛)つくや(🚿)うなことはしな(📵)いこと(🙇)だ。「(⏺)畑でも取り(🌓)上(shà(🅰)ng )げられたらどうす(🦄)るんだ。」――(💨)さう(🥏)云つた。「お(💸)父アーン、分つたよ。」(🎟)と、後(hòu )から叫んだ(♍)ものがあ(🔦)つた(✳)。終つてその年寄が壇を下りると、又(🐕)(yòu )ガヤ/\した。
次の日(rì(🔼) )に(🔒)、源吉は、お芳(🦓)が始めどうして(🛵)も飮まな(🔴)い(🚌)、飮まな(😨)い、とぐ(🆓)わ(⛲)ん(🈸)ば(😌)つて(🌒)ゐた藥(yào )を、やうやく飮ん(🥈)で(🐱)ゐると(🤡)いふ(🈹)、噂(🛫)をき(🍫)い(🕞)た。それは、何度も何(🏕)度も(📥)出した手(🧗)(shǒu )紙が一囘だ(🚜)つ(😄)て(🎿)返事が來ないの(🖱)に(🍷)、(💞)色々これ(🙈)からの事も(😋)考(🤬)へ、飮み出した(🦂)のだと、云つてゐた。源吉は、自(zì )分のことのやうに、(🙉)氣持(🐽)に狼狽(🍑)を感(🥙)(gǎn )じた。が、だ(🤝)まつて、それをこら(🙅)へた。
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