孔子(😨)(zǐ )は、默(🍄)ってうなずいたぎりだっ(🗼)た。仲弓はもの足り(🐵)なかった。だが、仕(shì(🗓) )方な(🎚)しに、そ(🥏)れ(📇)で(🚐)引(🧚)きさがることにした(👐)。
「全(🏓)(quá(🦉)n )く(😰)珍らしい牛(niú )じ(➰)ゃ。し(🎞)かし(⛲)血統が悪くては物になるまい。」
「それは、もう度々のことで、(😀)私とし(🕹)ても(🚜)考えずには居(💞)(jū )れ(🕤)ません。」
(🗯)士(shì )たる者が(🕤)、(🚞)高官(guān )の馬車をみ(🥚)て、こ(🏬)そこそと鼠のよう(💺)に逃げ(🐖)るわけにも行かない。孔子は仕(❕)方なしに眞す(🍨)ぐに自(👏)分の車を走(🍟)(zǒu )らせ(📢)た(📒)。陽貨は目ざ(📜)とく彼を見(jiàn )つけ(➿)て呼び(🔳)とめた。そして(🕵)にやに(🐬)やしなが(🏐)ら、(🕔)
か(🏜)といっ(🚺)て(😦)、(🕊)孔子に対し(🔃)て、「(🤦)そん(🥪)な遠(yuǎn )まわしを云わ(💿)ないで、(🤜)もっとあからさまにいっ(🙊)て下(🚿)さい(🌽)。」(㊗)とも云いかね(📏)た。もし孔子に、諷刺の意志(🥫)がない(🚸)とす(🍎)ると(🤽)、そ(🖼)んな(🔓)ことを云(yún )い出すのは、礼(lǐ )を失する(🐊)ことになるからである。
4 (🚀)子罕(🈲)(hǎn )(まれ)(🐗)に利を(⏲)言えば、命(🙌)と与に(🤞)し、仁と与にす。(子(zǐ )罕(🕉)篇)
「血(🤶)統(🃏)など(💋)、ど(🉐)うでもいいで(❄)はございませ(🍙)んか。」
「音楽(🤰)の世界(jiè(🤓) )は一(yī )如の世界じゃ。そ(🔩)こでは、い(🌀)ささかの対(👝)立意識(🤽)も許(🌦)さ(👃)れ(🔇)ない(🥑)。先(🧣)(xiā(🗓)n )ず一(yī )人々々の楽手(shǒ(⏯)u )の心と手(✒)(shǒ(🧑)u )と楽(lè )器とが(🕵)一(yī(🆔) )如になり、(🙊)楽手と(🆖)楽(lè )手とが一如(🥋)になり、更に楽(lè(🍁) )手(🌡)と聴(🚎)衆とが(✝)一如になって、翕(🔚)如きゅうじょとして一つの機をねら(💒)う。こ(⏩)れが未発の音楽じゃ。この翕如た(🚿)る一如の世界(🚢)が、(🈺)機(🐈)到っておのず(📤)か(🏎)ら振動を始めると、(🐆)純(🌙)如として濁りのない音波が人(rén )々の耳(🕒)(ěr )朶を打つ(🤒)。その音はた(🎹)だ一(yī )つ(🌤)で(🧔)ある(🌭)。ただ(😛)一つであるが、その中には金(🍉)音(💩)(yīn )もあ(🛐)り(➗)、(🔭)石音もあり、それらは厳(yán )に独自の音色を(🚓)保って、決し(🚋)ておたがいに(🎊)殺(🖤)しあうこ(🦖)と(🚙)がない。※(「激(🐭)」の「さんずい(💿)」(❓)に(🔕)代えて「白」、第3水準(🏂)(zhǔn )1-88-68)如きょう(📠)じょとして独自を守(🐄)(shǒu )りつつ、しかもただ一つの流れに合するのじゃ。こうして(🌿)、(🧙)時間(jiā(💵)n )の(💡)経(🌦)過につ(🤪)れて(🤥)、高(🦇)(gā(🍷)o )低、強弱、緩急、さまざまの(🕷)変(biàn )化(♋)を見(🔣)せ(🕞)るのであるが(🔠)、その(🍶)間(🎥)、(🔮)厘毫(háo )りん(💉)ごうの隙もなく、繹如(♐)えきじ(🕓)ょとして続いて行く。そこに時(🙃)間(➡)的(🥙)な一如の世界があ(🍀)り(🐼)、永遠(🔥)と一(🌨)瞬との一致が見出(chū(🍿) )される。ま(🍆)ことの(🥤)音楽(🥉)というも(🏈)のは(🌗)、こうしたも(🈂)のじゃ(🚿)。聴くとか(🐔)聴か(🖥)せるとかの世(shì )界ではない。まして、(🏖)自分の腕と他(📥)人の腕(🏇)(wà(🎊)n )を比べたり、(🗼)音(yīn )楽のわかる者(🎅)(zhě )とわ(🏺)か(😊)らぬ者とを差(🌲)別(🎫)した(🍆)りするような世界(💧)とは、似(🔨)ても(🆔)似つかぬ世界なのじゃ。」
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