次(cì )郎は吹ふ(⌚)きだしたい気(💒)持ち(💀)だった。同(🥛)時(⏯)に、心(🥋)の中で(🏍)思った。
と、小(xiǎo )僧は(🤒)あくまでもつつましくこたえた。
かれは、そのつめ(🉑)たい(👒)空(🍽)(kō(🌾)ng )気の針をなぎ払(🎂)(fǎn )はらうように、ばたばたと部屋(wū )中にはたきを(🌉)かけはじめた。
左右(🐗)の(🌿)窓の下(xià )に、(🗞)小便つぼが(📙)それぞれ七(🐧)つほど並なら(🔱)んでおり(🖤)、(🗯)そこを(💆)四人の塾(👀)(shú )生(🦃)が二(èr )人ず(⭐)つ(🥓)にわかれて、棒だわしで掃除(chú )していたが、その中(🏁)に(🚎)は、大河の姿は見(📕)えなかった。
静坐のあとは(🍄)遥拝(bài )ようはいだっ(🤦)た。――これは皇大神宮(🔵)こ(🦄)うたいじんぐうと皇居(🥝)こう(😿)き(🧜)ょに対(duì )する(💴)儀礼(😷)ぎれいで、その当時は、極左きょくさ(🎀)分子や一部(🐿)の(🕹)キリス(😺)ト教(jiāo )徒以外(wài )の全国民によって当然(rá(😗)n )な国民儀礼と認(rèn )め(📮)られ、集団行事(😕)にお(💳)い(🎉)てそれを欠くこ(🔅)とは(🛎)、国(🚢)民常識(📐)に(🚄)反す(🚺)る(🏺)ものとさえ考えられてい(😥)たの(🍾)であ(🎄)る。
「(👌)板(🚚)木を打つのは、もうこれでおしまいにしま(🔀)しょう(💛)。こ(😏)れで起(🍃)きなけれ(🐸)ぼ、(🔶)ほっとくほう(🥕)がい(🤠)い(🏫)ん(🖼)です。」(🖕)
次郎は、しか(🍵)し、それどころではな(👻)かった。かれは(🙍)、もう(📡)、先生のつぎの(🈂)言葉(🍂)が、槍やりの(🏏)穂(suì )先ほ(🍻)さきのような鋭さ(⛓)で、自(zì(🖍) )分の(📵)胸にせまって(🍺)い(🚕)るの(🎟)を感じ(💫)、かたく観念(👆)の眼を(🙇)とじて(😒)い(😣)たのだ(⏭)っ(🐻)た。
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