(🉐)先(🌚)師(shī )のご病気が(🌒)重くなった時、子路は、いざという(👡)場合のことを考慮して、(🍱)門人(rén )た(📹)ちが臣(👂)(chén )下(xià(😋) )の(📐)礼をとって葬(zàng )儀を(👑)とり(⏱)行(háng )うよ(🍯)うに手(💌)はずを(🔺)きめて(🛤)いた(🍞)。その後、病気がいくらか(🚁)軽くなった時、先師はその(🔘)ことを知られて、子路にい(😛)われた。――
「禹は(🚵)王者(🏸)として完全(📻)無(wú )欠だ(🌇)。自(🍍)分の飲食(shí )をう(🛳)すくしてあつく農(👧)耕(gēng )の神を(💔)祭り、自(😝)(zì(🙎) )分(fèn )の(⛓)衣(yī )服(💉)(fú )を粗末(mò )に(🚘)して(🚐)祭服(🐏)を美(📛)しくし、自分の宮室を質素(sù )に(🦕)し(🧛)て灌(guàn )漑水路に力をつく(🐏)した。禹は王者とし(💮)て完全無欠だ。」
二(🚙)(èr )八(二(🌭)(èr )三三(sā(🤠)n ))(🍼)
「(🐂)泰(tài )伯(bó(😰) )た(🕍)いは(👝)くこそは至徳(dé )の(😋)人(💂)とい(🈹)うべきであろう(🔬)。固辞して位をつがず、三(sān )た(🈂)び天下(👂)を譲ったが、(🤳)人(rén )民にはそ(🌦)うした事(shì )実をさえ(⭐)知らせなか(😩)っ(🐘)た。」
先師に(😶)絶(jué )無(wú )といえるものが四つ(💮)あった(🎳)。そ(🀄)れは、(🎹)独(📤)善(shàn )、執着、(🚙)固陋、(♊)利己である。
「私(🚏)はまだ色事を好むほ(🏰)ど(👹)徳を好む者を見たことが(🍫)ない。」
「典(😞)籍の研(yán )究は、(⏪)私も人(🕯)なみに出来ると思う。しかし、(🚫)君子(zǐ )の行(háng )を(🦎)実践(➗)することは、(🗝)まだ(🦊)なかなかだ。」
「私の足(🚦)を出して見るが(👡)いい(😢)。私の(👘)手を出(chū )して見るがいい。詩経に、
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