(🌊)わ(✨)たしは一(🌿)(yī )人(👷)の(🐋)古(🚌)着屋(wū )さんを知っ(🛣)ていま(😽)した(🍽)。こ(📼)の(✡)古着(🔌)屋さ(🚠)んは美濃み(⬜)のの国(guó )から出て(🐉)きた人ですが、明(míng )治(🕜)学院にかよっているわ(👖)たしの(💾)学生時(🔊)代に、くつ屋を(🧔)していま(🗡)し(🕚)て、編み上げのく(🏝)つを一足(zú )造っ(📉)てくれまし(🍣)た。それからわ(🔘)たしも懇意になった人(🕹)です。
さ(🔗)て、明(míng )治(zhì )の御代み(🐫)よとなっ(🔽)てみ(🥨)ます(🚊)と、栗(🔞)本先(xiān )生たちが新しい日本のためにいろ(📐)いろしたくをしておい(🕔)たこと(🥫)が、あとになってわかってきま(💦)した。この国を(♋)開(kāi )き、世(🥜)界(jiè )諸外国と条(🔈)(tiáo )約(✉)を(🛴)とり結ぶとい(😧)うことも、先生(shē(💤)ng )たちのしたくして(🍥)お(👝)いたことです。下(🦋)し(🖥)もノ関(wā(🦒)n )せ(📻)き償金(🚘)の談(🔏)判(pàn )、横(🥓)須賀造船(🌅)(chuán )所の(🌭)建(👣)築、陸軍(🔟)軍(jun1 )制(🌳)の(⏩)改(gǎi )革(🌨)(gé )それらはみな(🕍)先生が(🧦)あの小(xiǎ(🚶)o )栗上(shàng )野介(🍖)らとともに力をあわせて(🤘)したくしておいたことなのです。今日横須賀に(🕎)日本の船(😎)(chuá(🥅)n )を造(zào )ったり修(🤘)繕したりする所(🏆)があって東(🗂)(dōng )洋(😠)に一つ(🎥)の名(míng )物のようなド(🏃)ックが(🛤)ある(👉)のも、もとをた(🐗)だ(🐫)せば先生(🍤)たちが徳川の世のあと(📀)しまつをしながら、よく「しんがり」をつ(☔)とめて行っ(💚)たそのおかたみで(🥅)はあ(🥇)ります(🥜)まいか。いった(🚥)い(🥪)、徳川の世の末(🕐)にあったことは大きな黒幕のうしろ(💳)にかくれてし(❕)まって(🦆)、その舞台(tái )の上で働いた(🎧)人たちの(🐿)辛苦もほねおり(🏩)も現われませんか(🍰)ら(🍐)、世(♎)(shì )の中にそれを知(zhī(📣) )るもの(🥑)も少ないの(📘)です。しか(🐔)し、先生(shēng )は自分の手(😉)が(🎽)らをじま(🗻)んするような人ではな(🕷)く、(🕸)どこ(🔅)までも徳(👁)川時(💍)代の「しんがり」と(🛺)し(🤧)て、本所ほ(🥅)ん(🗿)じょの北二葉町きたふ(📧)たばち(🎨)ょうというところに退き、髪(🌼)の白くなるま(🍈)で徳川(chuān )の世の中を見(🥉)送(sò(🚑)ng )りま(📡)した(♊)。
木曾(💻)川(chuān )の岸(àn )には、うる(😗)い(🧓)、(🍮)露(lù )菊(jú )つゆぎく(❔)のたぐい(💫)が(🌵)咲(➰)き(🍶)みだれ、山に(🕒)は石斛せ(🧞)っこく、岩千鳥(🕎)(niǎ(🌷)o )いわ(🎗)ちど(🎴)り(🖌)、鷺(🏡)(lù )草(🍷)さぎそうなどの(📂)咲(🏟)き出(⏲)すのも、そのころです。かじかの(🕋)なく声(🦑)(shēng )も(🔺)まれ(🚘)になって行き(🌏)まして、(🥂)桑つみのひな歌がおもしろく聞えるころ(👑)から、姉(zǐ )の家の裏庭には(🌑)、草花(huā )の(🚿)ながめがことにう(🐅)れ(🚨)しく、九月(☔)にはいって(👰)からは白い壁(🌹)のかげにある秋海棠しゅうかいどうの花もさき出しました。
この一夏の間(🌆)、わた(🥍)し(🙋)は姉(zǐ )の口か(🖖)らなき父の話をよく聞かされ(💃)ま(🐉)した(🗜)。父(fù )は(📋)熱(👫)心な子の教育者で(🔧)、わ(😝)たし(🙄)も六つ(🎐)七(🏤)つの(✳)ころから読書の道(dà(🍔)o )を父(fù(⛰) )よ(🤷)り授け(🏋)られ(🕹)、十(🤽)の年(🏈)に両(📷)親のひざも(🏣)とを離れたのもや(🛀)はり父の意見によっての(🛏)ことでしたが、そんな子供(gòng )の時(shí )分の記憶しか自分にはないものですから、姉(🔡)から聞く父の話には初めて知るようなこ(🐧)ともすくなくなかったの(🕷)で(👰)す(😿)。わたしの(🚅)きょうだい(👹)の中でも、姉(🦇)は一(yī )番の父親思いで(🚻)した(🚶)から(🚕)ね。父は神(shé(👒)n )坂(📑)(bǎn )村みさかむらのほうからこの木(mù )曾福島の町(🔈)へもよく来たらしい。この町(dīng )には父(🚥)が歌の友だちと(🧖)いう(🍖)人もあったらしい。わた(🍠)しは(🤢)姉(🗂)の(😋)家(🌙)(jiā(🛴) )で、父を知っ(📳)ている(🚐)とい(🥈)う一人(😨)(rén )の老人(🔯)にも(🤰)会(🥟)いまし(🐠)た。
七 鹿(🔇)(lù(📙) )野山かの(🏌)うざんを(🍼)越えて
(🐳)先(🛰)生(shē(😚)ng )は佐(🍩)久(jiǔ )地方の地味(wè(⬆)i )が水蜜桃すいみつ(😠)とうに適すると気(🔳)づいた最(zuì )初の人(🍭)でし(⚽)たろう。その守山のお百姓(🐆)から桃(tá(🔵)o )を食(🛂)べにこいと言(yán )わ(🧘)れて(🏬)、わたし(🐁)も小諸(😌)から出(🎿)かけ(🖕)て行ったこと(💜)があります。桃(táo )畑の(🦕)小屋の中で味(🌦)わった青い桃の(🥅)う(⏯)まさは(🚠)忘れられません。あれは大きなおかあさんのような土(tǔ )のふと(🏚)ころに育ち、豊(🎍)(fēng )かな種(♑)の持ち主で、どっさりわたした(📎)ちにごちそ(🏟)う(🍮)し(🧔)てくれ(✅)る(🖕)ようなやつでした。
そ(✈)こまで(🎲)行き(📏)ま(🌑)す(🥇)と、(🔊)ち(🗺)ょ(🐃)うち(👂)んをつけて出(😁)迎えてくれる人(🍹)(rén )に会いました。声をかけてみると、以(yǐ(📆) )前(🐡)(qián )に(👎)わが家へ出入(rù )りをしていた男の(🕖)一(yī )人です。そして、(🛴)わたしの(😛)荷(🥖)物(🛄)を持(chí )とうと言(🐧)ってくれるのです。も(🎡)ともとわが(⏫)家(🤞)(jiā )の先(xiā(🎮)n )祖(🛡)はこの(💋)地(💕)方の(❤)ために働いた(🌤)人(🚍)(rén )たちで、村も先祖が開き、寺も(🚓)先(❤)祖(😎)が建て(🕋)たというくらいです(🔢)から、そうい(📎)う(🦓)古くから(🕡)の気(🔬)風(😥)が伝わっ(🕞)ていて、(🌝)なん(🗽)にも土地(dì )の(🥂)ために尽く(⏪)したこ(🥤)とのない一書(🐡)生までがこんな出迎えを受けることさ(🔷)え自(🚖)分には過ぎたことのよ(✨)うに(✡)思(sī )いました。わ(🤫)たしは(🙉)足(zú )をふるさと(📎)に踏(🏴)(tà )み(🔖)入れたばかりで、(🍟)まだ(📿)そんな父の時(👛)代(dài )とい(🧗)うもの(😩)が根深(🧙)く残(🎽)っていること(📪)をも思いました。
あくる日は(💢)、(🏂)その家(jiā(🕙) )の(🏘)若い(〽)主(zhǔ )人の案(àn )内で(💨)、誕生(🤫)寺の(🛠)かい(👐)わい(🎉)に小半(🤪)日の時を送(🥃)りました。その(🌏)海岸(🥥)まで出て行(📕)けば網も干(⛪)し(🕵)てありますし、なまぐさいおさかなのにおい(🀄)もしてき(🤥)ますし、(🌓)海からとりたてのひじきをゆでるところか(🍤)とみえ(💾)て、野天(🚑)のてん(🗑)に大釜おおがま(🛺)をか(🐱)け(🚐)た土竈どべっついからは青(qīng )々と(🦏)した煙の立ち上(💒)る(📖)の(🏑)も目につきました。
(👲)小(⚽)諸こ(😲)もろの竹(zhú )の子(🚎)は、鴇窪(😞)と(👰)きくぼという近在きん(🔩)ざい(🌏)のほうからくるわらびを見て笑(⛔)いだしまし(😀)た(🚪)。小諸にはこんもりと(🕚)した(🏜)竹の林と言(💧)(yá(🐼)n )えるほどの(🈂)ものはほとんど見当たりません。真(zhēn )竹まだ(⛎)け(📡)、孟宗もうそうの(🏆)類は(⏲)、この地(dì )方には(💺)十(🍗)分に成(chéng )長(🎙)しま(⛳)せん。でも、細い(📍)竹(zhú )の(🐂)やぶ(🎡)がありまして、春先(xiān )に(🕕)はそこ(🚌)から細い(🔖)竹の(🖋)子が頭(tóu )を持ち上げます。
かし鳥があいさつに来ました。
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