由は、火に足をたてたまゝ、母親(qī(💴)n )と兄とを、見てゐた。何(☔)んのことを話し(👠)合つて(⛴)ゐる(🍈)の(🌛)か分らなかつた。
源吉が(🔥)入(rù )つてくると、母親は、
「分つてるべよ(🕥)。地主から畑ばと(🕷)ツ返すのさ(🍿)!」
(📤)差配に掛(guà )合つても結局駄目だといふことが分(fè(⏫)n )り(🤪)、そこへもつ(😫)て(〽)行つ(🚣)て差(🐔)配(pèi )のとつた傲慢な態度のことから、カツ(🍞)! (😨)とした元氣で、す(📨)ぐ地主(🔝)に掛け(🏩)合ふ(🗒)こと(🙂)に、手は(➡)ずがき(🏹)められて(⬇)しまつ(💍)た(📥)。校長先(xiā(🌱)n )生の「北海道の宗五(🐱)郎」が時(🌆)機を得(😓)て、三人(🍿)も、その大き(🗨)な役目を引き受けるものが百(bǎi )姓の(⏮)中から出(📧)た程(🏭)だつた。
「地主(📧)(zhǔ )の野郎(láng )、下手(shǒu )な(🛀)ごとしたら(🐥)、(🛁)袋たゝきだ。」さう、大(🕕)聲(🛵)(shēng )で源吉に云つた(🔵)。そして、さ(🍛)ういふ氣勢が、云(🔠)はず語らず、皆の氣持を横に、(🙌)太く強(qiáng )く一本に(🌐)結びつけてゐた。若(ruò(🙇) )し、彼(🕷)(bǐ )等(děng )の前に(🕳)何(🐜)か邪魔ものが(📌)出(🎲)たとしたら、それがどんなもので(🌸)あらうと(🎁)、騎兵の一隊(🎖)が敵(⛄)(dí )陣の眞(zhēn )只(zhī(🐍) )中(zhōng )に飛び込(🧠)んで、(👿)馬(mǎ(🌭) )の蹄で縱横(héng )に蹴ちらすやう(✈)に、(🚖)一(🗄)(yī(🧡) )氣(😁)にやつつけた(🤱)かも知(zhī )れ(🎚)ない。――(🖍)それ(🍝)は(💊)、誇(💶)張なく(🍗)さうだつた。
「お晩でした。」誰(shuí(👲) )かゞ(🍾)さう云つて通つて行つ(🤝)た。
「まあ、さうしな(📌)けアな(🧦)ん(✳)ねえべ。」(🥒)と(🍟)、そ(🤲)んな事(shì )になつ(🦓)た。
百(bǎi )姓(♓)(xì(😝)ng )達は、さうやつて集つ(🍆)て(🍻)決め(🧖)た(🗻)が(😽)、(😅)今度(⛳)はその(🏮)ことを(🚲)、(🦉)地(dì )主や差(chà )配を相手にやつて行くとい(🕢)ふやうな事(shì(🛋) )にな(🔃)ると、お互(hù )が(🏥)何處か、調子(zǐ )がをかしくなつ(😿)た。知(🎓)らず知ら(📩)ず(🔁)の間(🚾)に、どうにか(🤱)我慢(🥂)することにするか、そんな事に逆(nì(🛩) )もど(🙍)りをしさうな處(😪)が(🐵)出てき(🛀)た。さう(🧒)なつ(🏞)たとし(🌫)ても、百(🤢)姓は然し今までの長い間(jiān )の(🐢)貧乏(🌈)の――(🏆)泥沼の底の(🙉)や(📣)うな底になれてゐた(🆚)ので(🕉)、(📿)ちつ(🚮)とも不思(sī(🤦) )議が(👀)らず(🔷)に矢張り、その(✈)暮しに堪へて行つたか(👕)も知れなかつた。―(⚪)―源(yuán )吉は、一層無口(☕)に、爐邊に大(dà )きく安坐あぐらをかきな(👑)がら(🌎)、(😪)「見たか!」と、心で嘲笑(👄)つた。
「昔(xī )、こ(⛎)つたらごと(🏝)無かつたん(🌡)だど(📢)、本(🐘)當(🎬)に(🖕)、おつ(⛳)かなこと(🗨)仕(🏻)出來すん(🚤)だか。」(🚩)
一(yī(🚤) )人(❇)(rén )の方の嬶(bí )が、(🎀)それから淫賣(mài )をや(🏧)つて子(🎈)供を(🚧)育(yù )てゝゐ(🛃)るといふ評(🤫)(píng )判(pàn )を(🚿)きいた(😞)。
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