「皆(🕍)に代つて、一(🍈)通(🐧)りのことをお話しします(👄)。」(🎗)さう前置(zhì(😅) )きをして石(shí )山(shān )は、(🌶)百姓には(📯)め(😫)づらしいはつきりし(🌼)た(🗻)、分(🔃)つ(🎞)た云ひ(🎭)振り(🛠)で(勿論、百姓(🥘)などが殊(👕)更に(😏)改まつたとき(🕔)によくある、變(🧦)な漢(hàn )語も(📐)使(❕)つたが)(💂)――自分達は、(🕌)犬や豚など(😼)より(🕛)、もつと慘(🌮)めな(📿)生活をしてゐること、――ところが(🈚)自分達(🏦)は(🌧)何(🎀)時(shí(🐻) )か仕事を(🕝)なま(😣)けた事で(🏕)もあつ(🔅)たか。――では(👤)、何故(gù(🌮) )か。自分達がい(💬)くら働いても働(♌)い(📗)て(🌺)も、と(✈)ても何(💿)んの足しにもならない程貧窮してゐ(🗿)る(⛅)のは(💭)、實(🍇)に、地主のた(💻)めであるといふことを分り(🤯)易(yì(⚽) )く、説(🔚)明(míng )し(✨)、今度のやうな場合(🏴)地主に小(🎞)作(zuò )料を收めることは(🙁)「自分達の死」を意(🚆)味してゐる、ナホ我々百(bǎi )姓(🉑)は、高(gāo )利貸(dài )の不當な利(lì )息、(😵)拓(🛳)殖銀(🧘)行の年(nián )賦にも(📁)、苦しめら(👇)れ、そ(🐼)れに(💪)税(shuì )金がかゝつ(🛶)てく(💁)る。そして出(🍖)來上(🎋)つたものは(🈯)、肥料や農具にも引合は(🗜)ない。かうまで、(🎣)自(🚈)(zì(🔴) )分達(dá )が(🎉)な(🛐)つてゐるのに、だまつてゐられるか。そこで(🐨)、我々は、皆んなにお集りを願(🏏)(yuàn )ひ、(📮)その方策(🥪)(cè )をき(🐅)めることにしたい(🕑)の(🐕)だ、(❗)と結んで壇を(🎻)下(xià(👎) )りた(🌶)。百姓(xìng )達は、聞き慣れ(❔)ない言葉(🎬)が出(🥅)(chū )る度に、石山の方を見て、考へこむ風をし(🎍)た。が、苦し(👫)い生活(huó )の(📋)事實(📲)を石山に云はれ、百姓は、「今(🏓)更のやう(🈂)に」(🥍)、自分達自身(shēn )の(🤥)慘めさを、顏(🆖)の(🌩)眞(zhēn )ん前(qián )にとり出されて、(🆘)見(🕷)(jiàn )せられ(☕)た氣がした(🐏)と思(sī )つた。石(😛)山が壇(✳)(tán )から下り(🕶)ると、急にガヤ(🏨)/\し(☝)出した(🚃)。今石(🈂)山の云つた(👪)事(👿)(shì )に(🤤)ついて、あ(📕)つちでも、こつちでも話し(🎥)合(🏰)つた。一番(fān )前にゐた年寄つ(📷)た百姓が、「とんでもなえ、お(🕘)つかね(📳)えこ(🔗)と云ふもんだ。」(🏼)とブ(🚗)ツ/\云つ(🔤)た(🔁)のを石(📒)山(💋)はおりる(🤯)時(shí )に聞いた。
「(🕉)お芳が來(lái )てゐ(🕷)たで。」と云(yún )つ(🍯)た(🚬)。
「覺えてゐ(😚)やがれツ!」向(😯)き直(🍇)(zhí(🏮) )つて、タンカを切(🆙)つ(🦅)た。
源吉(jí )が、集會の途中(zhōng )、醉(zuì(🌅) )拂(fú )つて歸(guī )つて(😌)きた(💎)。札幌に行つてゐる勝から、手紙が來てゐた。
町の(😲)入(🕤)口に、七(qī )、八(bā )人の(🔮)人が立つてゐる(🌫)のが、眼に入つ(🐵)た。はつきり人は分らなかつた。が、先頭(tó(🍴)u )に立(lì )つてゐた(🎻)のが(⚓)、大き(⏮)な(🔈)聲(🏏)で呼(😯)ん(🚢)だり、自(zì )分の帽子(🔙)を振つて合圖(tú )をした。入口の(⚽)七、八人は動(👬)かずに(😎)、(🌫)こつちの方を見(🦔)てゐ(🐿)るらし(🐏)かつた。向ふ(🙅)には分(💱)らな(👙)いのか、こつち(✝)か(🕒)ら(⬆)の合圖(tú(🍊) )には、何も返事をして(🚋)ゐるらし(💧)い(😧)しる(🤰)しが無い(👐)やうに(🅰)思はれた。
皆(jiē )は(⏯)互に見(jià(🚨)n )※(「廴+(😰)囘(🦊)」、(⏳)第4水準2-12-11)はしてみた。それから手が、あ(⏺)やふやに七ツ、八ツ(🎑)擧(💎)がつた。
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