「もう(🗽)いいで(🅱)し(🏯)ょう。ずいぶんな(🐓)がいこと打ったんじゃありませんか。」
「気(qì )がついているなら(🎞)、すぐそう言ってくれたらよ(🤙)かりそうなものだ」と(🏸)、そんな不平をも(🍽)らすも(🛫)の(🌁)もあ(🌔)った。また中(zhōng )には、「先(xiān )生は要(😃)するに指(➡)導者でなくて(🔎)批評家だ(🌌)」などと、したり顔に言う(🚥)ものもあった。しか(⛅)し日(rì )がたつ(🎛)につれて(🅾)、しだ(🕢)いに(🕴)かれ(🕍)らの間(jiān )に取(qǔ )りかわ(🔻)され出したのは、「ひ(😳)まなようで、(🐯)いやに忙(👥)いそ(🌉)がしい」と(🎷)か、「(✊)しまりがないよ(⏭)うで、変(🌛)にきびしい」とか、そういっ(🛃)たちぐはぐ(👺)な(☔)気(qì )持ちをあらわす言(yá(👤)n )葉(🤒)だった。
「(🌲)こん(🤟)な(🧗)寒い時には、ぐ(🛤)いぐい(🍱)はたらく(🕳)に(🐪)限(xiàn )るよ。室(🍤)(shì )長な(🖌)んかになるもんじゃないね。」(🎴)
次(cì )郎(🎛)はぎく(😜)りとし(🚱)て、う(🌎)まく(🗼)返事がで(💣)きなか(🐕)った(🙄)。大河の(🥪)にっ(🐱)と笑った(🛋)顔と、その時言(yán )った言葉とが(👟)あらた(🤬)めて思い出されたのだっ(🐜)た。かれ(🈲)は(🐮)しばらく眼をふせていたが、
道江という(🍱)一(yī(🚌) )女(📺)性が、間(jiān )もなく(㊗)、自分(fèn )の目の(🗓)ま(🤳)え(🚿)に(🍦)現われ(🛌)る(🌬)という小さ(🌪)なでき(🙆)ことの(🛏)予(🌮)想、――(🎈)大(🍊)き(🌱)な人間(jiān )社会の運行(🌊)うんこ(🚰)う(⚪)の中では、まっ(😊)たくどうでもいいよ(🔟)うな、そうした小さ(🏁)な(💶)できご(💡)との(📧)予想(xiǎ(🗡)ng )よそうが、どうし(🐮)て(💲)これほどまでに自分をまごつかせ(🐄)、自分(fèn )の(🐿)不断の(💼)心の修練(🦔)を無力にする(🏡)のか(🎄)。ど(🎢)う(🏔)して、現在友愛塾におおい(➰)かぶさ(🏃)って(🏎)いる深(shē(🖊)n )刻な(📤)問題(tí(✖) )以上(🤗)に、自分(🚮)の心(🌲)(xīn )をなやますのか。女性と(🎞)は、恋愛れんあいとは(👆)、(😪)いったい何だ(🕰)ろう(🐄)。そ(🆔)れ(🥗)は、これまで自分が(🌅)考(🔦)えて来た(😺)人間生活の秩序(🤫)と(🌧)は(🆖)、全く次元のちがった秩(⛲)序に(🔋)属するものだろうか。
や(🥫)がて先(xiān )生は(🛸)言葉(yè )をつい(⛳)だ。
「おそ(😯)れ入り(💝)ま(🦄)す。で(🍄)は(😶)申(🌌)しあげますが、実(shí )は国もとにおりま(📩)した(💀)ころ、(📲)いつ(🛶)も師匠(❎)しし(👸)ょ(📘)うに、鐘を(🗓)つくなら、鐘を仏と心得て、(⚽)それにふ(📧)さ(🥖)わしい心(🥧)の(🏮)つつしみを(🏊)忘(wàng )れてはならぬ(🚉)、と言い聞かされ(😞)て(🔔)お(🥒)りま(🍗)し(🕙)たので、今朝(🈂)もそ(👝)れ(📼)を思い出(chū(🚼) )し、ひと(😣)つきごとに、礼拝(🍏)らいはいをしながらついたまででござい(🏀)ます。」
そ(🌦)のあと(🔙)、就(🤪)寝(qǐn )前の行事(shì(✉) )として、(☕)最初(😐)の静(😦)(jìng )坐(zuò )せいざがはじまった。塾(♌)生たちは、各室ご(🐪)とに(🤖)、きちんと縦たてにな(😩)らび(📀)、朝(💟)倉先生の指(zhǐ )導にしたが(🛋)ってその姿(🧐)勢を(🎁)とっ(🍦)た。
かれらの(🚇)大多(duō )数は(🥁)、まだ(🥚)むろ(🎏)ん、(🗺)人(👾)(rén )間生活にと(🐫)っての(🍶)自由の(😅)価値(zhí )や、そのきびしさに(🛬)つい(🗝)て、ほん(🕶)とうに目を覚さまし(🌬)ていたわけではなく、友愛(à(⬅)i )塾(💨)というところは一風変わ(♉)った指導をやるところだぐらいにしか考えていなかった。し(🥒)かし、それにしても、(🙋)そ(💻)う(🗓)した言(🐏)葉が、(🚝)しだ(🌉)い(😑)にかれら(⏳)の間(💌)にと(😽)りかわさ(🎌)れるようになったというこ(🥘)とは、(💷)たしかに(🎀)一(yī )つの進(🐏)歩であ(🎂)り、混乱(luà(🕠)n )と無秩序むちつじょの中で(🕡)、(♎)不十分なが(👅)らも、何か自(zì )主(zhǔ )的(de )創造的(de )な活(🙁)動が始まっ(🕧)ている(🎾)証拠しょうこにはちがいなかったのである。
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