「三年も(⚾)学問をし(🐗)て、俸祿に野心(xī(🈹)n )のない人(rén )は(🕐)得がた(⏹)い(🙌)人物だ(♍)。」
一六((📑)二〇(🚱)〇)
一二(二(🐄)一七)
「(😜)孔先生の(🥨)ような人(🔤)をこそ聖人という(🍺)ので(🌞)しょう(🥔)。実(shí(🔲) )に(🗨)多能であられる。」
花咲きゃ招(zhā(💨)o )く、
一(yī )八(二〇二(😷))(🏥)
かように解することによ(🎅)つて、本(běn )章の前(qián )段と後段との関(🔦)係が、はじ(🙉)めて明瞭(👒)(liǎo )になるであろう。これ(👁)は、私一(yī )個(gè )の見解であるが、決して無謀(🤟)な言(🤴)ではないと思う。聖(🍓)人(🏃)・君(⏪)子・善人(rén )の三語(yǔ )を、単(😴)なる人(👶)物(🥡)の(😞)段階(⛱)と見ただ(🧐)けでは、本章の意(yì )味(🛴)が的確に捉(🚳)(zhuō(🎞) )えられないだけでな(🚮)く、論語(🧥)(yǔ )全(🍴)体の意(🥥)味(wèi )があいま(➖)いになるのではあるまいか。
○ (🧗)本章(😔)に(🌼)ついては異説が多い(✡)が、孔子の言葉の(👍)真意を動かす(🔍)ほどのものではないので、一々(👘)述べ(💹)ない。
○ (🧚)政(zhèng )治家(jiā )の(🎗)態度、顔色、言語とい(🍚)う(😠)もの(🍫)は、い(🖇)つの時代でも共(gò(📡)ng )通の弊がある(🌀)ものら(🤖)しい(🎵)。
○(🕑) 堯は支那(nà(🚔) )の歴(lì )史(shǐ(⛑) )で知ら(🤛)れている最初の聖天(🚈)(tiān )子。
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