というの(🕶)であった。これも子游に対するのと(💫)大同小異で、少々怒りっぽい子(🚰)(zǐ )夏に(☕)対する答えとしては、先ず当然だ(😶)。
孔(🧥)子(zǐ )は、一ころ定公の信任(🚥)をう(⏺)けて、中(zhō(📔)ng )都の宰となり、(🌼)司(🔖)空となり、つ(🤷)いに(⤵)大司(sī )冦(kòu )と(🙎)なって(✈)、(📣)宰相(xiàng )の職務(⬆)(wù )をも摂行するようになった(🗡)が、この間(jiān )、彼はた(🏅)えず(😘)三(👪)桓の労力を殺ぐことに努め(🏖)た。そして、(💺)ど(🧀)う(🏨)なり、(⏬)叔(🦗)し(🚔)ゅく(🆓)・孟(🌝)もうの(👪)二(💅)氏を(🤦)閉(bì )息せ(🏪)し(🔫)め(🥠)ることに成功し(💨)たが、おし(🤕)まいに(🦃)、季氏(shì )を(👑)押さえる段に(🤛)なって、計画が水(🏋)泡(📼)(pào )に帰し、一(🙁)方、定(dìng )公は斉の国(💡)の誘惑に乗って、季氏と(🛰)ともに美(🐬)女(nǚ )に(🈯)たわむれ、宴楽(🧘)にふけり(🚔)、(👑)いつと(📍)はなしに(🔧)彼を(🎭)疎んずるように(🗒)な(👧)ったので、彼(bǐ )も(🉐)、ついに(🐝)望みを(🏊)魯(🐧)の政治に絶ち(🏍)、職を(🎨)しりぞいて漂(piāo )浪の旅に出ること(🧘)になったので(🔹)ある。
(🌡)だが(🍳)、(📀)こうした彼(💄)の努力も、心境の幼(😷)稚(🆕)(zhì(💅) )な門人(ré(🍫)n )たちには何の(🤪)利目もなかっ(🥈)た。彼(bǐ )等には、天(♒)命が何だ(🚘)か、仁が(😓)何(🎻)だ(🐐)か、まだ皆目(⛩)見(jiàn )当が(⏱)ついてい(🏷)なか(🤦)った。彼(bǐ )等は、ただ仲弓にいくらかで(♑)もけちをつけさえ(⛎)すれば、(🍘)自分たちが救わ(📼)れるよう(👪)な気(qì(📿) )がす(📚)る(👂)のだった(🚑)。こ(⭕)んな種(zhǒng )類の門人(🧑)たち(🌜)に対しては、さすがの孔子(zǐ )も(🛄)手がつけられ(🏀)ないで、いく(🌫)たび(🔄)か絶(jué )望(wàng )に似(sì )た(🚙)気(qì )持(chí(🧗) )にさえなるのであった。
「(⏯)あ(🎹)れもいい人物じゃ。大まかなところがあ(🕥)ってね。」
(🌔)陽貨は、魯の大(dà(🤼) )夫(🌙)(fū )季平(⏭)(píng )子(👟)に仕えて(🥀)いたが、季平(píng )子が死んで季桓子き(🆘)かんしの代にな(🏯)ると、巧(qiǎo )み(🌐)に彼(🍃)を自家(📁)(jiā )薬籠(🧒)中(🙅)(zhōng )のも(♎)のとし、遂に彼(bǐ )を拘禁して、魯(lǔ )の国政(zhèng )を専らにしていた。孔子は(💛)、その頃、すでに五十(shí )の坂をこして(🌅)い(🏢)た(👻)が、上下(xià )こぞって(🌦)正道を離れているのを嘆(🐀)いて、(♋)仕官(guān )の望みを(🚻)絶(🧛)ち、(🚪)ひた(📄)すらに詩(shī )書(🏙)(shū )礼楽の研鑚(zuān )と、青(qīng )年(👳)子弟(dì )の教育とに専念(niàn )していた。陽貨としては、孔子(🔂)が野にあっ(🎽)て、(🌞)厳然(🐱)と(🗃)して道を説いているの(🤴)が(💫)、何よりも恐ろし(👵)かった。で(🕢)、出(chū )来れば(⏫)彼を自(zì )分の(🗡)味(wè(⛎)i )方に(🍾)引き入れたい、(🧕)少くとも一(🦍)度彼(🌡)に会って、(📪)自(📈)(zì )分が賢(xián )者を遇する道を知っている人間であること(🐇)を示(shì )して置(👀)きたい、と思ってい(🏴)た。
「(💡)礼(🕛)は簡に失(shī(🚓) )しても(🏊)ならないが(🐏)、また過ぎてもな(🔕)らない。9過ぎた(📔)るはなお(😒)及(jí )ばざ(♍)るがごとしじゃ。人間に(🌿)は(🈺)それぞれに分と(😲)いうもの(🚐)が(🎸)ある(👤)が、その分を上(🚻)下し(🐣)な(💚)いところに、礼(lǐ )の正し(🌁)い相(xiàng )がある。分を(🚆)越(📭)えて親(qīn )を祭(🐹)る(📚)の(🥧)は、親(🈳)の靈をして(🐣)非(💘)礼(🌉)(lǐ )を享うけし(🦏)めることになる(🦓)のじゃ。のみ(🎽)ならず、(🕸)大丈夫の(⬜)非(fēi )礼(👏)(lǐ )は(🙃)や(🧟)が(🖼)て(🈵)天下を紊(⏲)み(😒)だる(💫)もとになる(🏁)。親の靈をし(💮)て(🕔)天下を(♑)紊るような非礼を享けしめて、何が孝(xiào )行じゃ。」
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