「(㊙)民衆と(📹)いうものは(🛸)、(🏖)範を示してそれに由らせることは出来る(😩)が、道理を示してそれを(📄)理解(🗂)(jiě )させ(🐱)る(🤫)ことはむずかし(📲)いものだ(🏴)。」
○ (🏼)これは孔子晩年の言葉(🍫)(yè )にちがいない。それが単な(🦕)る無(🥪)常観(🌙)(guān )か、過去を顧みての歎声か、或(💣)は、たゆみなき人間の努(✅)力を祈(🧐)る(🐤)声かそも(😏)そもまた、(😬)流転をと(📚)おして流る(🍦)る道の(🚩)永遠性(🌰)を讃美する言葉(🗝)(yè )か(🔖)、それは人(🍡)おのおの自(zì(➿) )らの心境に(🐃)よつて解(jiě(🆗) )する(🎑)がよかろう。ただ(👍)わ(🌅)れわれは(🔒)、こうした言葉(🦀)の裏付けによつて、孔(kǒ(🆒)ng )子の他の場(🥨)(chǎng )合(💰)の(📧)極めて平凡らしく見え(🏨)る言(yán )葉が(🛃)一層(📬)(cé(🗾)ng )深く理(🏢)解(jiě )さ(🔦)れるであろうことを忘れ(🌬)て(🥐)はならない。
二(èr )四(二二九)(🚜)
一七(二二二(🥖))
○ 図=(✳)=八卦(guà(🍗) )の図(と)。大古(gǔ )伏羲(ふくぎ)の時(shí )代に黄河(hé )から竜(néng )馬が(🐿)図(tú )を負つて(📕)出(chū )た(🔻)。伏羲はこ(㊙)れ(🧜)に八卦(guà )を画したと伝え(🍵)られ(🌽)て(👉)いる。
「何(🏭)か一(yī )つ話(huà )し(😯)てやる(😔)と、つぎ(😽)からつぎへと精(🦀)進し(💟)て行くのは囘かいだけかな。」
(🚯)達巷(💜)たつ(💐)こ(💾)う(🎰)という(🤴)村のある人(rén )がいった。――(🌃)
「人(rén )材は得(🧖)が(🔞)たいとい(🤙)う言(yá(🏋)n )葉があるが、そ(👛)れは真(🌏)実だ。唐とう・虞(yú )ぐの時代をの(🚪)ぞいて、そ(⛔)れ(🥏)以後(🔼)では、(🍾)周が最(🎒)も人(♑)材に富んだ(🤾)時(💝)(shí )代(dài )であるが、それでも十(shí )人(rén )に過(👕)ぎず、しかも(🕶)そ(👷)の十人の(🔝)中一人は婦(👍)人(rén )で、男(nán )子(⏱)の賢臣は(😄)僅かに九(jiǔ )人にすぎなか(🌡)った(🏑)。」
「安んじて幼(yòu )君(🚾)の補(🍙)佐を(💀)頼み(🗡)、国(⚓)(guó )政(🌏)を任(🏮)せることが出(chū )来(👤)(lá(📴)i )、重(🌳)大事に(📩)臨んで断じ(🛩)て節操を曲げ(🌡)ない(👿)人(rén )、かような人を君子人とい(🚎)うのであろうか。正(🚐)(zhèng )に(👪)か(😸)よう(🤾)な人をこそ君子(zǐ )人(💔)というべきで(🕸)あろう。」
○ 大宰(zǎ(🎶)i )=(🛤)=官(💂)名(míng )であるが、ど(🐩)ん(🍌)な官(🕐)であるか明(🎞)らかでない(🐲)。呉の官吏だろうという説(📢)がある。
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