「そ(😅)ういう祷(dǎo )りなら、私(sī )は(🥥)も(😆)う(🛬)久しい間祷って(🤠)い(👔)るのだ。」(🔏)
「学問(💎)は(⤵)追いかけて逃(💠)がすま(🕐)いとするような気持(chí )でやっても、なお取(⛴)りに(✂)がすおそれがある(🌹)ものだ(🥇)。」
「正(🔵)面切っ(🚌)て道(dào )理を説かれ(💐)ると(🐀)、誰で(🐧)もその場(🔙)はなるほ(👅)どとうな(🍊)ずかざる(🔑)を得な(🥊)い。だが大(🛅)事な(🔠)のは過を改めること(🕥)だ。やさしく婉曲に注意してもらうと、誰で(📭)も気持よくそれに(📞)耳を傾け(☝)ることが出来る。だが(🥝)、(🐽)大事なの(🤗)は、その真意(✂)のあるところをよく考えて見(🚴)る(🌦)ことだ。いい気になって真(💜)意(💹)を考えて見よう(🈹)ともせず(🌂)、表面だけ従って過を改めようとしない人は、私(sī )には全く手の(🗣)つ(🔦)けよ(👧)うがない。」
本篇には古(🗞)聖(💁)賢の政(🔐)治道を説(🚢)いたものが多(💼)い。なお、孔子の言(yán )葉のほかに(🆖)、曾子の言(yán )葉が多数(🌲)集録されており、(🖇)し(🕧)か(😬)も(🏵)目立つて(🔽)いる。
○(⬇) 射・(🈺)御==(🐂)禮・楽・射(🙃)(shè(👮) )・御・書・数の六芸(yú(🐕)n )のうち射(🧑)(shè )(弓の技術)と御(車馬を御(yù(🕢) )する技(🍾)術(🎚))(🧝)とは(📐)比較(🙆)(jiào )的(📓)(de )容易(yì )で下(xià )等(dě(📁)ng )な技(🏼)(jì )術(🖇)(shù )とされており(🤙)、と(🥞)りわけ御がそ(🛍)うである。孔子は戯(💤)れに(🍛)本章(zhāng )のような(🎑)こ(🍩)と(🐁)を(⛹)い(🌝)いながら、暗(💨)に(⏹)自(zì )分(fèn )の本領(🏕)は一芸一能に(👎)秀でることにあるのではない、村人たちの(🦏)自分(🎃)に対する批(📷)評(🧒)は的をは(🧜)ずれている、という意(yì )味を(🌾)門人たちに(🍩)告げ、その(🌋)戒(jiè )め(🌧)とした(😮)もので(🔙)あろう。
「人材は(🎑)得が(🧕)たいと(🎫)いう言葉(🏌)が(🎗)あるが、そ(🅱)れは(😂)真実(shí )だ。唐とう・虞ぐの(🍸)時代をのぞいて、それ以(yǐ(⛑) )後(🔗)では、周が最も人材に富んだ時代であるが、それでも十(shí )人(🥃)に過(guò )ぎ(💂)ず、しか(🖱)も(🏄)その十人の(🛑)中(🐍)一(🧑)人は(🍜)婦(🏉)(fù(🧀) )人で、男子の(🌋)賢臣は僅(😖)かに九(jiǔ )人にすぎなか(🎛)った(📱)。」(🌔)
○ 原文(wé(😷)n )の「(📸)固」は(🕯)、「(🔴)窮屈」でなく(🥪)て「頑(🍒)固(😚)」だという説も(🔌)ある。
二(è(🚤)r )六(一七(qī(⚪) )三)
泰伯第(💒)八(bā )
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