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A藪から棒(🌘)に(🎱)、そん(🚱)な乱暴(❤)な話があるものかと、つ(🔽)ゞけざまに眼(🤩)を(🙊)パチクリさせた(🥛)が(🗞)、(💫)女(🌇)房の方も(🚘)負けず劣らず険(🐓)悪な表情をしてゐるので、いよ(🐔)／(🌘)＼分ら(🍧)なくなつてしまつた。

Aさらぬだにう(🌮)ちぬる程も夏の夜(🖐)の(🏩)

A「巧く云ってらあ、自分が(🍅)連れ(📼)て来たんじゃな(🍅)いか。――(⛑)―ほ(💲)んと(🏎)うにまアち(🦆)ゃん、(〽)見(🛺)っ(👹)とも(🏤)ないか(🗝)ら(👙)注意し(😶)ておやりよ。西洋人臭く見せ(🤥)ようと(⚪)したって、あ(🔯)の御面相じゃ(🧔)無理だわよ。どだい顔の造(💃)作が、ニッポ(🥂)ンもニッポンも、純ニッポ(🧓)ンと(🤥)来(🐆)てるんだ(🆎)から」

A同年。九月(⛴)小。二日、乙巳、晴、筑後(😶)前司頼(📛)時、(🔪)去夜京都より下(👌)向す、(🗾)定家朝臣(🐱)消息並(🚢)びに和(📨)歌の文(🔈)書等を進ず。

A　この(🎩)間何(🧐)か(🕠)の雑誌か新聞で英吉(🆚)利イギリスのお婆さんたち(🕎)が(🔹)愚痴をこぼしている記事(💙)を読(💿)んだら、自(😢)分たちが若い時分には年(🦖)寄りを大切にし(👽)て労(🔷)いたわってや(🏚)っ(🎪)たのに、今の(😌)娘たちは一向われ／＼を(⏬)構(🌶)ってくれない、老人と(🌩)云(🌩)うと薄汚(🎃)いものの(⏮)よ(🚘)うに思って傍(🐠)へも寄りつか(😓)ない、昔と今と(🌈)は若い者の気風が大変違ったと歎(🎐)いているので、何処の国(🍛)でも老人は同じ(🌇)ようなこと(📘)を云うものだ(🔺)と感心したが、人間は年を(🍍)取るに(🛒)従(👨)い、何事に依らず今(👋)よりは(⛓)昔の方が(🦍)よ(✊)か(🚞)ったと思い込むもの(🤧)で(🛐)ある(🔆)ら(🏉)しい。で、百年前(🔐)の老人(🏄)は二(🦃)百年(🔇)前の時代(😥)を慕い、(🐯)二百年前の老(🎸)人は(🧣)三(✖)百年(📟)前の時代を慕い、いつ(🔩)の時代に(🔤)も現状に満(🍙)足す(😁)ることは(🗑)ない訳(🛂)だが(🚢)、別して最近は文化(👦)の(⌛)歩みが急激である上に、我が国は(🍼)ま(👬)た特(🍇)殊(🌡)な事(📘)情があるので(🎺)、維新以(🏓)来の変遷はそれ以前の三百(👐)年五百年に(🍳)も当る(🚧)であ(👹)ろう。などという(👤)私が、やはり老人(⚓)の(💢)口真似(💧)をする年配になったのがおかしい(🔧)が(💟)、(🏬)しかし現代(💹)の文化設備(🔶)が(🔙)専(⤵)ら若い者に媚(🍷)び(🌚)てだん(🐺)／(🌏)＼老人に不親切な時代を作りつゝあるこ(🥎)と(🐃)は確かなように思われる(🛁)。早い話が、街頭の十字路を号令で横切るよ(🎼)うになっ(🏸)ては、もう(🤶)老(🚰)人は安心して町へ出(🆑)ることが出(🤒)来ない。自動車で乗り(🍋)廻せる身分(😷)の者はいゝけれども、私な(📱)ど(👽)でも、たまに大(📫)阪へ(🏣)出ると、此方側から向う側へ渡るのに渾身の(👋)神(📲)経(🐫)を緊張させ(🈳)る。ゴース(👈)トップの信(🎲)号(🥙)にしてからが、辻の真ん中(🍛)にあるのは(🐩)見(📧)よいが(🍼)、思いがけない横っちょ(👄)の空に(🍽)青や赤の電燈が明滅するのは、中々に見(📦)つけ出(🍁)しにく(➰)いし(🖊)、廣い辻だ(⏰)と、側面の信号を(🤤)正面(🔦)の信号と見違え(🏚)たりす(⭕)る。京都に交通巡査が立つ(🎮)ようになってはもうお(🌪)しまいだとつく(🚸)／″＼そう(🏌)思ったことがあったが、今日純日(🏴)本風の(🈴)町(✌)の情趣は、西宮、(🐣)堺(🏍)、和歌山、福山、あの程度(🦖)の(😋)都(㊗)市(📷)へ行かなけ(❣)れば味わわれない。食べる(🍄)物でも、大都会では老人の口に(🍏)合うようなものを(😻)捜し出すの(🎭)に(🔙)骨が折(🐇)れる。先だっても新(🔘)聞記者が(😢)来て何か変(⛺)った旨(🎴)い料理(🎤)の話をしろと云うから、(🥕)吉野の山間僻(⏫)地(🚾)の(💁)人が食べる柿の葉(😳)鮨と云うものの製法を語った。ついでにこゝで(🐿)披露して(🛴)おくが、(🌼)米一升に付酒一合(🔎)の割りで飯を(🚬)焚く。酒は(🥐)釜(🌷)が噴いて(🔛)来(🤦)た時に入れる。さて(🎿)飯が(🐫)ムレ(🦀)たら完(📿)全(🗿)に(🔏)冷(🍰)えるまで(🚌)冷ま(⬆)した後に(👯)手に塩を(🤬)つけて固(🍸)く握る(🦄)。この際手に(💤)少しでも(👼)水気があっては(📦)いけない。塩ばかり(♈)で握(🔋)るの(😔)が秘訣だ。それから別(🏊)に鮭(🦖)のアラマキを薄く切り、それ(🖐)を飯の上(💺)に載せて、(🤝)その上から柿(🕦)の(🏴)葉の表を内側にし(🏇)て包(😚)む(⛵)。柿の葉も鮭もあ(❎)らかじ(🌕)め乾いた(➖)ふきんで十分に水気を拭き(👘)取ってお(🎙)く。それが出来た(🏂)ら、鮨桶で(🌵)も(🛎)飯櫃でもい(🥞)ゝ、中(🔃)をカラカラに(🍷)乾かして(🗃)お(💧)い(🌪)て、小口か(🙁)ら(📼)隙間の(🌨)ないように鮨を詰め(🙀)、(✝)押蓋おしぶた(🆔)を(📘)置(🍢)いて漬物石ぐらいな重(📇)石おもしを載せ(🍖)る。今(🎵)夜(🚤)漬けたら翌朝あた(🤔)り(🥝)からたべることが出(🈚)来、その日一日が最も美味で、二三(🚈)日は食(🐽)べら(⛳)れる。食べる時に(📆)ち(🍯)ょっと蓼の葉で酢(🏰)を振りかけ(🌱)るのである(🐨)。吉野(📣)へ遊(😟)びに行った友人が(🕵)あ(🕦)まり旨いの(🍠)で作り方を教わって来て伝(🏋)授してくれ(🍪)たのだが(🌖)、柿の木とアラマキさ(⤴)えあれ(🧞)ば何(🏖)処で(🔘)も(🥍)拵えられる。水気を絶対になくす(😩)るこ(😙)とと(😋)飯(🅿)を(❎)完全に冷ますことさえ忘れ(🌦)な(😵)ければいゝ(🤶)ので、(🐚)試しに家で(🤽)作っ(🥜)てみる(🐽)と、な(🤫)るほどうまい。鮭の脂と塩(🍌)気とがいゝ塩(🔎)梅に飯に(👜)滲み込んで、鮭(😀)は(🏽)却(🚹)って生(🛵)身なまみ(🕜)のよ(📙)うに柔か(💫)く(🖌)なっている工合が何とも云(🆒)えな(📛)い。東京(🌟)の(🏐)握(🌨)り鮨とは格(🐧)別な味で、(🐛)私な(🍡)どに(🖥)はこの(♋)方が口に合う(⛹)ので、(🌨)今年の夏は(🌦)こればかり(🤣)食(🥕)べて暮らした。それにつけ(📫)てもこんな塩鮭の食べかたもあったのかと、物(🔁)資に乏しい山家の人の発明に(😕)感(💁)心したが、そう(😤)云ういろ(🌦)／＼の郷土の料理(🆓)を聞いてみると、現代では都会の人より田舎の人の味覚の方がよ(🥈)っぽ(🥛)ど(🏷)確か(🌋)で、或(😹)る意(🤑)味でわれ／(👄)＼の想像も(🕰)及ばぬ贅沢(🍿)をし(🐬)て(🌼)い(🙊)る。そこで老人は追い(⛩)／＼都会(🙍)に見切りをつけて田(🕝)舎へ(💷)隠棲(🥅)するのもあるが(⌛)、(👉)田(🐰)舎の(🥁)町も(🚡)鈴蘭燈など(🏑)が取り附けられ(🥚)て、年々京都のよう(😢)になる(🐢)の(🤣)で(🕋)、そう(😻)安心している訳には行(😨)かない(🔣)。今(🔦)に文明が一段と進んだら(🏩)、交通機関は空中(😸)や地下へ移って(♎)町の路面は一と(🆓)昔前(📉)の静か(📹)さに復か(🎒)えると云う(🐜)説もあるが、(🍢)いずれその(🥨)時分に(💯)はまた新しい老人いじ(🐭)めの設(🆕)備が(😜)生れるこ(💄)とは分(🛑)り(🧟)きってい(💿)る。結局(🍂)年寄りは引っ(⛄)込んで(🌌)いろと云うこ(🚆)とになるので、自分の家に(🤤)ちゞこまって手料理(🚦)を(🐮)肴に晩酌を傾けながら、ラジオで(🚃)も聞い(🚰)ているよ(🦐)り(🚋)外に所在がなくな(💣)る。老人ばか(🚣)りがこんな叱言こご(🦓)とを云うのか(🕎)と思うと、満(😉)更そうでもない(🥙)とみえて、頃来大(🏗)阪(🤴)朝日(🚋)の天声(🆚)人語子は、府の役人(💛)が(🎡)箕面(🛌)みの(👚)お(🥦)公園にド(Ⓜ)ライヴウェーを作ろうとし(🛅)て(🗑)濫(🏀)み(🚥)だりに森林を伐(🍠)り開き、山を浅くしてしまうのを(👻)嗤(🎰)わら(🌩)ってい(🗒)る(🌆)が、あれを読ん(🍙)で私は聊いささか意(😜)を強(🍣)うした。奥深い山(🔐)中の(➕)木の下闇をさ(📏)え奪ってし(🙆)まうのは、(🤙)あまり(🖨)と云(🧡)え(🤘)ば(🏭)心なき業であ(🔹)る。この調子だと、奈(🍠)良でも、京都大阪の郊外(♎)でも、名(❎)所と云(🤨)う名所は大衆的になる代りに、だん(🐲)／＼(💾)そう云(〰)う(👠)風にして丸坊(🚘)主にされ(🏻)るの(🥝)であ(🔴)ろう。が(😵)、要するにこ(🌰)れも愚痴(🐜)の一(🚾)種で(⏱)、私に(🧞)しても今の(🌽)時勢の有難(🔂)いこ(🐦)とは万(💻)々承知しているし、今更何と云(🈴)ったところで(⏹)、既に日(⏮)本が西(🎚)洋文化の線に(⚓)沿うて歩(👤)み出した以上(🆘)、老人などは置き去りにして(🍒)勇往邁進するより(😈)外(🚃)に(🍴)仕方がないが、でもわれ／＼(🥡)の皮膚の色が変らない限(🚡)り、われ(🉑)／＼にだけ課せられた損は(🗿)永久に背負(🈸)っ(👸)て(💧)行(♓)く(🚡)も(❎)のと覚悟しなければならぬ。尤も私(🎈)が(💄)こ(🗞)う云うことを書いた趣意は、何等かの方(🎼)面、たとえば文学(🤽)藝術等にその損を補う道が(🆒)残されて(🦄)いはしまいか(🌌)と思うからである。私は、わ(😍)れ／＼が既に(🔄)失いつゝある(🧐)陰翳の世界(🚮)を、せめ(👯)て文(🚸)学の領域へで(🐥)も呼(🐧)び返してみたい。文(😻)学という殿堂の檐(⚡)のきを深くし、壁を暗くし、見え過ぎるものを闇に押し込め、無用(📈)の室内装(📹)飾を(🌠)剥ぎ取ってみ(🍢)たい。それも軒並(📘)み(🚪)とは云わな(🕗)い、一軒ぐらいそう云(💇)う家があって(🍳)もよか(🔄)ろう。まあ(🎨)どう(🌯)云う(🙀)工合になるか(🌥)、試(📨)しに電燈を(🏚)消し(🚉)てみるこ(➕)とだ。

Aと、そう(💚)云う雪子も、その日はわり(⏬)にいろ(📹)いろと(🐆)気軽にしゃ(🤕)べ(🤝)った。先ず、瀬越(🍦)から四人の姉妹(🚿)の間(🔮)柄に(🌈)ついて質問があったこと(❣)。なぜ雪子や妙子が本家よりも分家の方で(🌻)多く暮しているかと(🅿)云う(🌑)こと(🚉)や、妙(🎇)子の(😴)いつかの新聞の事件の(👬)ことや、そ(💯)の後(🌋)それがどう(🔶)なってい(💔)るか等々の(🚹)ことに(👇)ついても、相当突っ込ん(🚁)で尋(🛥)ねられたので、差(🌑)支えない限りは答えた(🗑)けれども(😘)、本家の兄(😴)が悪く取ら(👞)れる(🎠)ようなことは(🥁)一(🚺)言(📭)も云わなかったこと(🎠)。瀬(🎏)越は、僕にばかり(⛏)質問させな(🏳)い(🐣)で(🥟)、あなた(📇)の方からも聞いて(🧢)下さいと云うことであったが、(🐽)雪子が遠(🦐)慮しているの(✒)で、進んで自(📿)分のことを語り出し(🎮)た(🚁)こと。自(🎍)分(❣)は所謂いわゆる「近代(☕)的な」感じの人より「古典(💫)的な」感じの(📇)人を求めていたため(🍱)に今日まで結婚が(🔃)晩お(💐)くれ(🏁)たの(😗)である(🦅)が、(🔣)あな(🈳)たの(🚢)よう(🚳)な方に来て戴ければ(🚶)勿体もったいな(🥪)いと思(🌭)っている、(🥝)と云っ(🍹)て、(🆓)「身分違(🎎)い(💥)」と(🍯)云(🚐)う(🎱)言(🦓)葉を二度も三度も繰り返した(👛)こと(🍠)。それ(🎾)から、自(⭕)分は婦人関係について過去に何(💒)の引っ懸(🌑)りもな(🔢)い(🛢)けれ(🔫)ど(🐰)も、一つお耳に入れて置き(🕍)たいこと(👴)があると云っ(🤒)て、意外な事(🗓)を洩もら(🗓)したのは(🔊)、――(🏮)―巴里パリ時代に百貨店の売り児をしていた或る仏蘭西フラ(🔋)ンスの婦(🔵)人と云い(🏑)交(🐶)したことがあったと云(🧦)うこと(🎇)。そして、委くわしい話(📓)は(🧠)しなかっ(🔩)たけれども、結局(😓)そ(🕊)の婦(🚓)人に欺(😴)あざむかれ(🛅)たら(📇)しいので、彼が(🐍)ホームシックに(🎿)罹か(👋)かったのも、純日本趣味に憧あこがれるようになった(🥛)のも(⌚)、その反動であると云う(🍼)こ(🎬)と(😂)。―(🚔)――瀬(🛎)越はこの話を知っているのは旧(🕴)友の房次郎君だけで、それ以外(🤓)に話(🌷)すのは今日が始(😇)めてであると云い、但ただしそ(🎢)の婦(🐴)人とは(😊)清い交際で終っ(💱)たのであるから、そ(💥)の点は(🈶)信用し(👿)て戴き(👈)たい(🌅)と云ったこ(🍅)と。――(🏐)―(🥏)幸子が雪子か(🥇)ら(🌧)聞き(🚊)得(🏎)たの(😶)は大(🎟)体そんな事柄で(🌨)あったが、そ(🏬)こま(🆖)で雪子に打ち明けて(🎌)懸っている(🔌)瀬越(🍢)の心持(📋)は、問う迄まで(🔊)も(👛)なく分(🕵)っ(🐬)ている(💙)ことであっ(🤞)た。