○ 大宰(zǎ(🎬)i )==(🔢)官名(🖖)であるが、どん(🙇)な(🦍)官であ(🌂)るか(🦐)明らかで(👎)ない。呉の官(guān )吏だろうという(➗)説がある。
「無(wú )知(zhī(💪) )で我流(🤺)の新(👨)説を立(😠)てる者もあるらしいが、私(🌁)(sī )は絶対に(📪)そんなことはしない。私はなるべく(❇)多(🚯)くの人の考えを聞い(🍮)て取捨(🐻)選択し、(📀)なる(😐)べく多く実際を見てそ(🤨)れを心にとめて(🔕)お(🤽)き、判(pàn )断の材(cá(⛓)i )料にするよう(🧠)につとめている。むろん(👩)、それではまだ真知と(📕)はいえないだろう。しかし、それが真知にいた(🌦)る途(👅)み(💳)ちなのだ。」
「売(📨)ろ(🏧)うとも、売(mài )ろうとも。私はよ(📉)い買(🃏)手を待(dài )っているのだ(😦)。」(🕢)
「私は(♊)、君子というものは仲(🖲)間ぼめ(🤼)はしない(🍠)ものだと聞(wén )いて(🏟)います(🕋)が、やはり君(🅿)子(👊)にもそれがあ(🤾)り(🐃)ま(🌋)し(🤬)ょう(🦉)か。と(🏖)申(🚃)(shēn )し(✳)ま(✔)すのは、昭公(gōng )は呉ごから妃きさ(👆)きを迎えられ、その方(🚴)(fāng )がご(🙅)自分と同(🔢)性(👳)なため(🔶)に、(👙)ごまかして呉(📏)孟(➗)子(➰)(zǐ )ごもうしと(🦕)呼んで(❣)お(👏)ら(📽)れるので(✈)す。もしそれ(🤪)でも昭公が礼を知(zhī )った方だといえま(🐅)すなら(👣)、世(shì(🏜) )の(🤟)中に誰か(🔜)礼を知(🏻)らないも(🤖)のがありま(👊)し(🍝)ょ(🦎)う。」
○ 綱(💨)=(💤)=これを「網」の誤り(🦈)と見て「一網打(dǎ )尽」の意味(wèi )に解(jiě(💽) )する説(shuì )もある。しかし、当(🏗)時の魚(yú )獲法(🦖)に、大綱にたく(✳)さんの小(xiǎo )綱(gāng )を(♏)つけ、その先(xiān )に釣針を(💶)つけて、そ(🐈)れを水に流す方法が(🔸)あり、それを綱(🌄)といつたとい(❇)うの(🥑)が正し(🐶)いようである。しか(🍒)し、いず(🐯)れにし(🍽)ても、本章(🐈)の結局(💑)(jú(🔰) )の意味(wè(🌅)i )に変(bià(📮)n )りはな(🙊)い(💵)。
「そう(🎇)いう祷(🚎)(dǎo )りなら、(🐷)私は(⏭)もう久しい(🙉)間祷っ(🗒)て(🅰)いる(🔰)のだ。」
二一(二二六(liù ))
三(二(🔞)〇八(bā ))(💳)
一八(bā )(二二三)
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