飯(🚤)(fàn )島(dǎo )は、そう言(🔸)うと、い(💔)かにもあわて(🏋)たように、あ(💻)たふたと廊下に足音をたてて去(🐃)っ(✒)た。
か(🚆)れは視線を転じ(🐃)て(🚒)、そっと先生の(🏧)顔をのぞい(🚿)てみ(💼)た。すると(🌤)、ふしぎなこ(🔰)とには、先生(shēng )のいつも(🙆)の端然た(🎂)んぜん(🎮)たる静坐(zuò )の姿勢がいくらか(🏝)くず(🖇)れている。顔をすこ(🐵)し(📱)伏ふせ、(🚾)その眉(🚥)ま(😉)ゆの間(🔉)(jiā(🏄)n )には深いし(🐿)わさえ(🏚)見えるのであ(🎙)る。次郎は、先生が(🎴)気(🌈)分(👠)でも(🌀)悪くなっ(🕡)たのではないか、と(💑)思っ(👘)た(🚷)。
「お(🉐)はよう(🌾)ござい(🐕)ます(❓)。」
「ええ、べつ(🐾)に出る用もなかったので……」
(👤)凍(👀)こ(🎖)おりついたよ(🦁)うな冷た(⛴)い空(🚶)(kōng )気をやぶって、板(🔛)木が(🌙)鳴(🏩)(mí(🐜)ng )りだ(❎)し(😒)た(🕛)。そとはまだ、真っ暗であ(😈)る(🏙)。白(🚃)(bái )木綿し(🌺)ろもめん(😑)の、古ぼ(👣)けたカーテン(🐳)のすき間から、硝子戸ガラスどご(🥕)しに、大きな星(👴)が(🦕)またたいているのが、はっきり次(🗨)郎の眼に映った。
塾長室の掃除は、朝倉先生(shēng )夫(fū )妻(🤹)が、空林庵の掃除(💆)をす(😮)ましたあと、給(gěi )仕の河瀬かわ(🐿)せに手つだってもらって、(⛹)自分(fèn )たちの(😮)手(shǒu )でやることに(🐲)なっていたが、(😘)次郎も、都合がつ(🗓)き(📖)さえすれ(🔁)ば、手つだうことにし(🐥)てい(🏯)たので(💵)ある。
「(📭)気がついているなら、す(🍉)ぐそう言(🎎)ってく(🛡)れ(🕢)たら(🌸)よかりそうなものだ」と、そんな不平をもらすものもあった(🛬)。ま(😇)た中(🔱)には、「先生(shē(🙉)ng )は要(🐱)するに(㊙)指(🈶)導者でなくて批評家だ」など(♓)と(💼)、(😆)し(🥣)た(🏬)り顔に言う(💏)ものもあった(🚍)。しか(🌩)し日(rì )が(🧝)たつ(👈)につれ(🎋)て、(🛎)しだいにかれら(🚇)の間(💇)に取りかわされ出(🏝)したのは、「(🌔)ひまなようで、い(🦏)やに忙いそがしい(🌼)」とか、「しまりがな(📔)いよ(🍊)うで、変に(🙌)きびしい」とか(🦅)、そうい(👶)ったち(🛣)ぐはぐな気(qì )持(🐈)ちを(💋)あ(👖)らわす言葉だった。
静坐(zuò )のあとは遥(🤖)拝ようはい(🏊)だっ(🚴)た。――(🎀)これは皇(huáng )大(dà )神宮こ(🚃)う(⛲)たいじ(🏮)んぐうと皇居こう(🥊)きょ(🌖)に対(㊙)(duì )する儀礼ぎれ(😅)いで、その当時は、極左(zuǒ )きょくさ分子(🔏)や一(⚾)部のキリスト教(jiā(🎪)o )徒以外(wài )の全国民によって当(dāng )然な国(🏢)民儀礼と認め(🙆)られ、集(jí )団(🗒)行(🧑)(háng )事(🚃)にお(🕰)い(🛋)てそれを(⚾)欠くこと(💳)は、国民常(😠)識(📂)に反するものと(👫)さえ考(📒)えられ(🍠)ていたのである。
みんな(🛩)の(💔)視線は(🤲)、もう(😂)さっきから大河に(🥨)集中さ(🥩)れていた(🌯)。大河の顔(💣)には(🎱)、(📘)しかし、それでて(🥈)れているような表情はすこ(🆑)しも見られなかった(⛰)。かれはただ一心に次(🕤)(cì )郎の(👠)顔(yá )を見(jià(🤪)n )つ(😂)め、その(🏕)声(🦌)に(💼)耳を(💗)かた(😊)むけてい(🌠)るだけであった。
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