筑(〽)波つくばの脱(🐰)走(zǒ(🏩)u )者、浮(🛸)(fú )浪(🖤)の徒(🌬)というふ(🥔)うに(⏺)、世(🌪)(shì )間(🔏)の風評のみを真(zhēn )ま(💙)に受け(🔲)た地方(🚣)人民(💞)の中には、(🎁)実際に浪士(shì )の一(yī )行を迎えて見て(🚕)旅籠(🤼)銭(🌅)はたごせん一(yī )人前弁当用共(🛃)(gòng )にお定めの(🐎)二百五十文ずつ払っ(✔)て通るのを意(🏣)外とした。あるものはまた、一行と共に動いて(📠)行く金の葵紋(wé(👧)n )あ(🕡)おい(🚚)もんの箱、長柄な(👧)がえの傘(🍏)かさ(🖌)、御(📦)紋付き(😲)の(🏕)長持(chí )か(🐺)ら、長棒の(🤚)駕籠かご(💂)の類たぐ(🚻)いま(⭕)である(🍔)のを意(yì )外とし(🤨)て、まるで(🚘)三(🚿)、四十(🕖)万石(🥇)の大名が通行の騒ぎだと(😭)言うも(🛂)の(🐳)もあ(🆚)る。
「うんにゃ、そう言わ(🥈)ずに、(⤵)片桐(🐳)の(🎖)宿(xiǔ )までまいれば許してつかわす。」
「そりゃ、半(🏵)蔵(🚙)(zāng )。老(🚠)人(🤟)(ré(🕜)n )ばか(😀)りなら、最初から筑波(🐓)山つくばさ(🗺)んには立てこもるまいよ(💱)。」
(♓)水戸浪士の西下が伝わ(⏭)ると、(😡)沿道(🧢)の(📑)住民の(🌛)間にも非常(cháng )な混乱を引き起(qǐ )こ(👇)し(🎐)た。樋橋(🌵)の山の神の砦と(👡)りでで浪(làng )士らをくい(📚)止(🎉)める諏訪藩の思(sī )おぼし召しではあるけれ(🙌)ども、(👟)なにし(🍸)ろ相(🍚)手(📝)(shǒu )はこれ(🦁)ま(💘)で所(suǒ )々で数十度(🥁)の(🚚)実(🕓)(shí )戦に(🥄)臨み(🧢)、場数(shù )を踏(tà )んでいる浪士ら(🚐)の(🥞)ことである(🚶)、(🏪)万一(🎉)破れ(🎗)た(🏗)ら(👏)どうなろう。このことが沿(yán )道(🍈)の住民に恐怖(🔲)を抱(bào )いだかせるようになった。種(♟)々さまざま(🏢)な風評(píng )は人の口から口へと伝わった。万一和(💕)田峠(🍾)に破れたら(🚮)、諏訪(fǎng )勢(🛥)は樋橋村を焼き払うだろう、(🏵)下(🏝)諏(📼)訪(💁)へ退いて宿内をも焼(👃)き(🔝)払うだろう、高島の方(😧)へ(💕)は一(yī )歩も入れまいとして下諏(🏺)訪(fǎng )で防(😻)戦(📶)するだろう、そんなこと(😹)を言(🔐)い触(chù )らすものがある。その「万(🐾)一」がも(😘)し事実と(🧚)なる(🐷)とすると、(🐛)下原(🎃)(yuán )村は焼(🚞)き払われるだ(📊)ろ(➰)う、宿(xiǔ )内(👌)(nèi )の友と(😗)もの町、久(🔀)(jiǔ )保く(🎗)ぼ、武(wǔ )居たけいも危あぶ(✅)ない、(📈)事急な時は(🐰)高木(mù(🐆) )大(dà )和町たか(👿)ぎや(🏠)まとちょうまでも焼(shāo )き払(🔴)い、浪士ら(😙)の足だまりをな(🏜)くして(🐈)防ぐ(👷)べ(⛏)き諏訪(♉)藩での御相談(tán )だ(🧓)なぞと、だれ(🔰)が言い出したともな(🐂)いような(🈵)風評(💷)がひろ(🎻)がった。
「どうも美(měi )濃(nó(🍺)ng )み(🦉)のの商(🤬)人に(🌗)あっち(🅱)ゃ、かなわない。中(😪)津(➿)川(chuān )あた(🧐)りにはなか(🧤)なか(🤴)勇敢な人がいますね。」と平助(〽)(zhù(🔌) )が言っ(🤨)て見(🆒)せる。
しかし(🧒)、これは亡なき水戸の御(yù )隠居を師父(fù )と仰ぐ人たちが、従二位(📃)大納言じゅにいだい(🎭)なご(😵)んの旗を(♋)押(💓)し立(lì )て、その遺志を奉じ(💖)て動く意(🏔)味のも(🐸)のであ(⛑)ったことを忘れてはなら(😶)ない(🗓)。九百余人から成る一団のうち、水戸(hù )の精鋭をあつめたと言(yán )わ(📲)るる筑(🍭)(zhù )波組は三(sān )百余(💃)名で、他(tā(🍔) )の(😀)六百余名は常(🎠)陸ひた(✡)ち下野(yě )しも(🐷)つけ地方(⬛)の百姓であ(🐦)った。中に(🎪)はまた、(🎙)京(🏊)都方面から応(yīng )援に来た志士(shì )もまじり、数(shù )名(🦈)の(🈁)婦(🔦)人も(🔠)加(🚽)わっていた(🐭)。二名(míng )の医(💤)者までいた。その堅い結(📹)び(⏸)付きは(💹)、(🕍)実際(jì(🧛) )の(🌾)戦闘(⤵)力を有するものから、兵(❕)糧方(🤖)ひょ(🅾)うろ(🚖)うかた、(🍪)賄(huì )方(fāng )まかないかた、(🔱)雑兵(bīng )ぞうひょう、(💟)歩人ぶにん(🍆)等を(🌓)入れると(🥉)、(🎀)千(😕)(qiā(⬜)n )人以上の(🚴)人を動かした。軍(jun1 )馬(mǎ(🕤) )百(🦖)五(wǔ )十(shí )頭、それにたく(🦖)さんな(🏤)小荷(😉)駄(🥞)こにだ(🗂)を(🎏)従えた。陣太(tài )鼓と(🎭)旗(🚂)十(shí )三(sān )、(😑)四本を用意(🏘)した。これはただ(🗺)の落(⛎)ち(✈)武(🌷)者(🎠)の群れで(🆔)はない。その行(háng )動は尊攘(rǎng )の意志の表示である。さ(🍽)てこそ幕府方(fāng )を狼狽(🥇)ろ(⛔)うばいせしめたのである。
こんなに浪士(😜)側が迫って(🥏)行く間に、一方諏訪(fǎng )勢はその時まで(✋)も幕府の討伐(fá )隊を(🔻)頼みにし(💎)た。来る、来る(✌)という田沼(zhǎo )勢が和(🤡)(hé )田(🦕)峠に近づく模様も(✊)ない。も(📤)は(🥣)や諏(⬆)訪勢は松本(běn )勢(🥡)と力を合わせ、敵(🌆)として進(💙)んで(🚛)来(🚲)る(🦄)浪(là(📉)ng )士(🕊)らを迎(yíng )え撃つ(🕞)のほかはない(🍺)。間もなく、峠の(🖊)峰から(🍥)一面(🐥)に道(👗)を押(➡)し降くだった浪(làng )士側は干草山(🤒)ほしく(🍑)さやま(💬)の(🗼)位置(zhì )まで迫(🎊)った(🚛)。そこは谷を隔てて(🥠)諏訪勢の陣地(dì )と相距あいへだ(🌌)たるこ(🍆)と四(sì )、五町(dīng )ばかりだ。両軍の衝突はまず浪(làng )士(shì )側(cè )から切っ(👦)た火蓋(🥂)ひぶたで開始さ(🍏)れた。山(🌜)の(🆕)上(shàng )に(🥖)も(🌺)、谷口に(🏋)も、(🖼)砲声(shēng )はわくよう(🍂)に(🍓)起(🌶)こった(⏪)。
水(shuǐ )戸(💘)ほど(🍯)苦し(🧙)い(✂)抗(kàng )争(🏇)を続けた藩(fān )もない。それは実に藩(fā(🤠)n )論分裂の形であ(🏀)ら(🥝)われ(🎁)て(🎗)来(🥕)た。もとより、一般の人心(xīn )は動揺し、新し(🎖)い世(✝)紀(🏽)(jì )もよう(🌺)やくめぐって来て、だれもが右(yòu )すべ(🏰)き(📤)か(🦎)左すべきかと狼狽ろう(✖)ばいする時に当たっ(🛍)て(💚)は、二(èr )百何(hé )十(shí )年(nián )来の(🌕)旧を守って来た(🅿)諸(🚋)藩のうちで藩論(lùn )の分裂(👸)しない(🚆)ところとて(🚶)もなかった。水(🛺)戸は(👄)ことにそれが激しか(💀)ったのだ(🔢)。『(🍠)大(dà )日本史』(🏔)の大業を成就して、大義名分(🕋)を明らかにし、(😵)学問を曲げ(🏈)てまで世(shì )に阿(ā )おもねる(📹)ものもある(🐏)徳(dé(😟) )川時代にあってとにもかくにも(🚬)歴史の精神(🛣)を樹立した(🕷)のは水戸(🤐)で(⬇)あった。彰考館しょ(🏁)うこうかんの修史(shǐ )、(🤱)弘道館こ(🚶)うどうかんの学(🥙)問(wèn )は、諸(🚢)藩の(🛎)学風を指導する役(yì )目(🎊)を勤めた。当時(🛹)における青年で多(🦕)(duō )少なりとも水戸(hù )の影響を受(👑)(shòu )け(🐮)ないものはな(😔)かっ(📴)たくらいであ(🧒)る。いかんせん、(🥔)水(🥏)戸は(🍋)この熱意を(〽)もって尊王(📲)佐幕の一(😫)大矛盾につき(🕰)当たった(🔞)。あの波瀾(lán )は(📮)ら(🏣)んの(⛔)多い御隠居(jū(☝) )の生涯(yá )しょうがいが(🤵)それだ。遠(yuǎn )く西(📲)山(🐯)公せいざんこう以来の遺志を受(shòu )け(⛱)つぎ王室(📼)尊崇の(🔭)念の(🥙)篤(😿)あ(🛂)つかった(♈)御隠居(🛑)は、紀州(♎)(zhōu )や尾州(zhōu )の(🌓)藩(fān )主(💔)と並(bìng )んで幕府(🦎)を(🥉)輔佐(zuǒ )する上にも(💢)人(📊)一倍(🏩)(bèi )責(zé )任を感(🥒)ずる位置に立(lì )たせら(🥠)れた。こ(✋)の水戸(hù )の苦(🐞)悶く(🏈)も(🎐)ん(🦖)は一(👙)(yī(🐸) )方に誠(🍵)党(🚅)(dǎng )と称(🖇)(chēng )す(🔰)る勤王(wá(📎)ng )派(pài )の人たちを生み、一方に奸(jiān )党かん(📲)とうと呼ばるる佐幕派(🚿)の(🍏)人たちを生ん(🗓)だ。一つの藩は(⛎)裂けて(📿)た(⚫)たかった。当時(shí )諸(zhū(🏺) )藩に党派争いはあっても、(⛽)水戸のように惨酷ざんこくをきわめたと(👊)ころはない。誠党が奸党を見るのは極悪ご(🏪)くあくの人間(jiān )と心の底から信じたの(⛽)で(📷)あって(🗽)、奸(🙉)党(dǎng )が誠党(♐)を見る(🗄)のもまたお(🍸)家(🖖)(jiā )の大(dà )事も思(⏺)わず御(yù )本家(⛷)大(🚠)事とい(🦁)う(🚿)こと(⬅)も(🆗)知らな(🚃)い(⏰)不忠の臣(chén )と思い(🔍)込(rù )んだ(👮)のであ(🌙)った。水(🐬)戸の党派争(zhēng )いはほとんど宗教戦(😖)争に(🥃)似(💖)(sì )ていて(💭)、成(💫)敗利害の外にあるものだと言った人もある。いわゆ(✴)る(💁)誠党は(🐺)天狗(gǒu )連(lián )てんぐ(🅾)れんとも(🦅)呼び(🏊)、(🚌)いわゆ(🏯)る奸党は諸生党(🚶)とも(🍺)言った。当時の(🦏)水(shuǐ )戸藩にある才(cái )能の士(shì )で(🥎)、(🍶)誠で(👑)ないもの(🙍)は奸(🏬)、奸でな(🙄)いもの(🚒)は(🚭)誠(chéng )、両(🕉)派(pài )全(🕒)く(🏉)分(🐤)かれて相(🎐)鬩あいせめぎ、(😞)そ(🐿)の(💐)中(zhōng )間(🏔)(jiān )にあ(🤱)る(🚑)も(🖋)の(🧣)をば柳と呼(👏)んだ。市川(chuā(⏫)n )三(👩)(sān )左衛門を(🛵)は(🌤)じめ諸生党の領袖(🕞)りょうしゅう(🍂)が国(guó )政を左(zuǒ )右する時(📹)(shí )を迎えて(🚃)見ると(🌵)、天狗(gǒu )連の(🌙)一派(🐼)(pài )は筑波山の方(📫)に立て(🙇)こ(🎷)も(🉑)り、田(🔪)丸稲右衛門(mén )たまるいな(🌟)えもんを主将に(🐕)推し、亡なき御隠居の御(yù )霊(lí(🖨)ng )代みたましろを奉じて、尊攘の志を致(zhì(🍻) )い(🥅)たそうとして(🛂)いた。かねて(📢)幕(🈂)府は水戸の尊攘(🚷)派を毛ぎらいし、誠(chéng )党領袖(🌏)の一人(✈)なる武(🔠)田耕雲斎たけだこううんさ(🎳)いと筑波(🏥)に兵を挙(⤵)あげた志士(😟)らと(🥂)の通謀(móu )を疑って(💷)い(🚔)た際であるから(📔)、早(⛸)速さ(🌞)っ(🙄)そく耕雲斎(🦅)に隠(yǐn )居慎いん(🚼)き(🌊)ょつつしみ(💌)を命じ、諸生党(dǎng )の(🦇)三(🚧)左(🐽)衛門(👥)ら(➖)を助(zhù )けて筑(zhù(⛽) )波の暴(🛡)徒を討うたしめるために関東十一(yī(🧦) )藩の諸大名に命令を下(🌞)した(🥖)。三左衛門(mén )は(⚪)兵を率いて(🌌)江戸を出発(fā )し、水戸(🔅)城に帰って簾(💮)(lián )中れんち(😦)ゅ(🙅)う母(🛰)公貞(🔍)芳(fāng )院ていほういん(♍)な(🔨)らび(🌧)に公子(zǐ )らを奉(🚉)じ、その根(gēn )拠(🏝)を堅めた。こ(🕜)れを聞(🏅)いた耕(gēng )雲斎らは水(shuǐ )戸(hù )家の(👩)存亡(wáng )が今(jīn )日に(🐦)あるとして、(📛)幽(🐹)屏ゆうへいの身ではあるが禁を破(pò )って水戸を出発(fā )し(🍚)た。そ(🏾)して江(jiāng )戸(😏)にある藩主(🔈)を諫い(🐻)さめて奸徒かんと(👅)の排(😺)斥を謀はかろうとした。かく(🔃)一藩(🧟)(fān )が党(dǎng )派(pài )を分か(🚞)ち、争(😯)闘(🏣)を事(💪)とし(⛄)、しばらくも鎮静す(💲)る時(🚊)のなか(🐖)っ(⛹)たため(🐅)、松平大炊頭おおい(🍝)のかみ(宍戸侯(hóu )ししどこう)は(🔅)藩(😣)主(🎄)(zhǔ )の目代(dài )も(😐)くだい(🌎)として、八月十日に(🚩)水戸の吉(📂)(jí )田(tián )に着(🤮)い(🆓)た(👌)。とこ(🧗)ろが、水戸にある三(🆚)左衛門はこ(🏚)の鎮撫ちんぶの使者に随行して来たものの多(duō )くが(👂)自己(jǐ )の反(🐔)対党で(🥅)あるのを見、その(🕟)中には京(jī(♋)ng )都より来た公子余(🏉)四麿(mǒ )よしまろの従者や尊(zūn )攘派の(📑)志士(🚅)(shì )な(🎬)ぞのある(🚨)のを見(🏆)、大(dà )炊(🌦)頭が(🦓)真意を疑(🎶)っ(🛣)て、その入(🦒)城(chéng )を拒ん(☝)だ(🍊)。朋(péng )党(🎦)(dǎng )ほ(🍶)うとうの乱はその結果であった(🎈)。
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