子罕(🕔)(hǎ(✊)n )しかん第九
「共に学(xué )ぶことの(📧)出(chū )来る人は(🎸)あろう。しか(🔑)し、その(⏬)人たちが共に道(dào )に(🚐)精進すること(🤘)の出来る(📜)人であるとは限(xiàn )らない。共に道(dào )に精進することの出来(🛩)る人(rén )はあろう。しかし(🥅)、そ(🚾)の(🐭)人(rén )たちが(⛔)、(👌)いざと(😄)いう時(shí )に確乎(hū )たる信(xìn )念(🏨)に立(lì )って行動(dòng )を共(gòng )に(🕤)しうる(📱)人(rén )である(🕳)とは限らない。確乎たる信(⬜)(xìn )念に立って行動(dòng )を共にしうる人はあ(🧟)ろう。しかし、その(🅰)人(🤪)た(🚙)ちが、複雑な現実(🍺)の(🖖)諸(zhū )問(wèn )題(tí )に当(dāng )面して、なお(🤠)事を誤(wù(🤭) )ら(🐺)な(🍾)いで共に(👅)進み(🥦)う(🍁)る人であ(🗼)るとは限らない。」
○ 匡==(🎠)衛の(🍛)一(yī )地名。陳(🐍)との(🏃)国境に近(jìn )い。伝(😟)説(shuì )に(🐓)よる(🔫)と、(🔱)魯の大夫(fū )季氏(🔠)の家臣であつた陽虎という人が、陰(🧤)謀に失敗(🏚)(bài )して国(🔼)外にのが(➿)れ、匡において暴虐の振舞(👻)があり、(🐷)匡(💢)人は彼を怨(😾)(yuàn )んでいた。た(⏫)またま(📿)孔(kǒng )子の一行(🍋)が衛を(😇)去つて(🌂)陳(🍋)に行(❤)く途中(🛄)匡を通りかか(🤚)つた(⛪)が孔(📕)子(❗)の顔が(🚂)陽虎そつくり(🖤)だつたので、匡人(🙍)は兵を以て一行(háng )を囲むこと(📪)が五日に及んだと(👪)いうの(🐖)である。
二五(🈳)(二三(sā(🤘)n )〇)
二一((🛍)二二六)
一二(二一(📂)七)
「(🔯)私が何を知(🤫)ってい(😒)よう。何も(🌀)知(zhī )っ(🌊)て(🚮)はいないのだ(🖤)。だが、もし、田舎の無知(🥏)(zhī )な人が私に物(wù )をたずねる(🎍)ことが(😆)あ(🎑)ると(🍇)し(🚸)て、それ(🍦)が(🗺)本気で誠実(shí )でさえ(🏅)あ(♊)れば、私は(🔁)、物事(🐷)(shì(😖) )の(🏒)両端をたたいて徹底(dǐ(🔻) )的に(🍛)教(🚞)(jiāo )えてやり(🦎)たいと思(sī )う。」
「忠(zhōng )実に信義を第一(yī )義として一切の(🚄)言(🔊)動(dòng )を貫くがいい。安(😄)易(♒)に自(🥛)分よ(🎽)り知徳の劣った人と交(🗄)って、(⛵)いい気に(👯)なる(♐)のは禁物だ。人間だから過失はあるだろうが、大(dà(🤫) )事なのは、そ(🛶)の過失を即(🆖)座に(🚮)勇(yǒng )敢に改(📘)める(🍄)こ(🌵)とだ。」
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