さて、(😡)高(🕓)瀬の兄の代(🚀)にな(😟)ってみますと、こ(📖)の(🥒)人は若い時(🔓)から早(✅)く名(🐮)古(😪)屋に出て、新しい教育(yù )を受けた(🕥)くらいで(🌬)すから、漢方で造(zào )った先祖(🎐)伝(🦉)(yú(⏪)n )来の(🔌)薬など(🎃)を守(🎖)ってい(⛑)る時(👤)世ではない(💴)と考え、家も飛び出してしまって(✉)、東京に出ていろ(📰)いろやってみたということでした(🚠)。ど(🥔)うでしょう、(📅)この(🔭)兄のいろいろな試(shì )みよりも(⛹)、先(🕣)祖(😼)ののこした仕(🍥)(shì(🕞) )事(⏲)のほうが根深か(💒)ったのです。古い(🐟)薬(yào )はいつ(🔙)までも、(🕞)売(mà(✍)i )れて、子孫のも(👌)の(🐠)がよ(🗺)くやって行(háng )か(🕹)れるば(⚪)か(📢)りでなく、薬(🌋)方く(🚎)すり(🚉)かたの番頭さん(📧)や大ぜいの小僧さんたち(🏤)までりっぱに(🖕)養(yǎng )え(🐗)るのです。高(gāo )瀬の兄(xiōng )はいろいろやってみた末、も(💕)う(🧖)一(🏠)度住み慣れた屋(🍈)根の下(xià )に帰(guī )ってきて、黒光りのするほど時代(😑)のつ(🌛)いた大黒柱(zhù )のわきにす(🔒)わってみて、先祖の(♒)おそる(🔨)べきこ(😤)と(🐵)を知ったそう(🔢)です。なんと(🔦)、くりめし(🎳)の好きな(📥)橘(🕋)翁(wēng )さ(📫)まはその画像の中に残って、子孫の末を見守っ(🥎)ていてくださ(🍣)ることでしょう。
小諸こもろの(🦐)竹の子(😍)は、鴇窪と(✴)きくぼという近(jìn )在きんざ(🔵)いのほうか(📡)らく(🤮)る(🖍)わらびを見て(⚽)笑いだ(📳)しました。小(🎌)(xiǎ(🙆)o )諸にはこんもりと(🎌)した(📦)竹の林(🧗)(lín )と言え(♒)るほどのも(🚸)のはほとんど見当たり(🧟)ません。真竹(📷)ま(🚖)だけ、孟(mèng )宗もう(🐬)そ(🍈)うの類(lèi )は、この(🤠)地方(🖋)には(🗂)十分(🎧)に(🚖)成長しま(🥑)せん。でも、細い竹(👹)の(🐭)やぶがあり(🌿)ま(🖐)して(📰)、春(chūn )先には(🔀)そこから細(🚭)い(🛑)竹(🔒)の子が頭を持(chí(🌷) )ち(🤕)上げます。
呉(wú )く(📞)れ(👣)という(🔻)家(🎤)はいい(🦓)学者を出しました。
さて、明治(zhì )の(🏙)御代みよとなってみま(🤩)すと、栗本先(xiān )生た(🥖)ち(🚨)が新(🥍)(xīn )しい(🥌)日(rì )本のた(🌧)め(🖌)に(🚥)いろい(🛵)ろしたくをしてお(🏊)いたことが、あとになって(📬)わかってきました。この(😕)国を開き、世界(jiè )諸外(wài )国と条(tiáo )約(yuē )をとり(🔖)結ぶということも、先生た(🗜)ちの(👋)した(✴)くしてお(🤩)いた(🏧)こと(🏀)です。下しもノ関せき償(🕐)金(❗)の談判(😹)、横須賀造(zào )船(⏳)所の建築(🅿)、陸軍軍制(〽)の改(🐋)(gǎi )革それ(🤛)らは(🎈)みな先生(shēng )があの小栗上(🔍)野介らとともに力をあわせてしたく(🚇)して(🐱)おいたこ(🔒)と(😼)なのです。今(📖)(jī(📑)n )日横(héng )須(🔗)賀(hè )に日(😯)本の船を造(🎵)ったり修(xiū )繕したりする所(🏎)が(🍗)あっ(🥑)て(😳)東(dōng )洋(😦)(yáng )に(⚓)一(⌚)つの名(🔌)(míng )物のよう(😨)なドックがある(💸)のも、(🏡)もとを(🧢)ただ(🌘)せば先生たちが徳(🦄)川の世のあとしまつを(🖍)しな(😙)がら(😺)、よく「しんがり」を(🐽)つ(🔂)と(🐷)めて行ったそのおかたみでは(🚗)ありますまいか。いったい、徳川の世(🏻)の末にあったこ(📇)と(🅱)は大きな黒幕(mù )のうしろにかくれてしまって(🚹)、その舞台(tá(👶)i )の上で(🙂)働(dòng )い(📅)た(🕎)人たちの辛苦(⏫)もほねおりも現われませ(🌆)んから(🎰)、世(shì )の中にそれ(⏹)を知(🗂)るものも少ないのです。しか(🔅)し(🥝)、先生は自(zì )分(🌕)の手がらを(⬆)じ(🤷)まんするよう(🎛)な人(💠)ではなく、どこま(💪)でも徳(🔖)川(chuān )時代(dài )の「しん(🐁)がり」と(🦋)して、本所(suǒ )ほ(🚣)んじょの北二(👑)葉町(dīng )きたふたばちょう(🛀)という(👾)ところに(🧡)退き、髪の白(bái )くなるま(😫)で徳(⏩)川の世の中を見送(sòng )りまし(👁)た(🕌)。
四(🚈) 呉くみ(😯)子(zǐ )さん
(🐀)わ(🐧)たしは一(yī )人(ré(😕)n )の古着(zhe )屋(🐐)さんを(🏴)知ってい(📃)ました(🤠)。この(🎪)古着屋(🤒)さ(🦊)ん(😑)は美濃みのの(🤟)国から出(chū )てきた人ですが(🕯)、明(🎅)治学院にかよ(🔓)っ(🛢)ている(🙇)わた(🏹)しの学(xué(🕡) )生時代に(🔄)、くつ(🍪)屋を(😦)していまして、編(🚿)(biān )み上(🍷)げのく(👪)つを一足造ってく(🌂)れまし(♉)た。それ(🎩)からわたし(🏚)も懇意にな(🎪)った人(🤵)です。
五 心を入れ替(tì )えに
小諸の荒町あ(🎇)らまちには、髪を昔(👃)風のチョンまげに結んだ(📫)鍛(duàn )冶屋かじやさんが、たっ(🍴)た(🚜)一(yī )人残ってい(🖤)まし(👵)た。明治(🚹)の御代(🈁)み(🤮)よとなっ(🌒)て(🌥)か(🐨)ら、そういう風俗はす(🍱)た(🛅)れ、みんな簡易(yì(🛑) )で軽便な(💿)散(sàn )髪に移(yí )りまし(⛓)たから(😤)、これは小諸へ(💨)んに見られる最(🔲)後のチ(🕧)ョ(🌀)ンまげでありましたろう。もっとも(🦆)、(🌝)手ぬぐいでう(🍘)しろ(🌥)はち巻(quà(🌭)n )きにしただけ(🕠)でも、(🏵)からだが引(yǐn )き(🌓)し(🐕)まるように(👋)、(🐩)昔の人がか(🔲)たく(🔵)髪(⚪)(fā(🍷) )を束ね、その根を細く強(🐟)い(🍗)元結もとゆいで引きし(🔔)めて、頭に力(😦)を入れたろう(🚪)かと(🆓)思いま(🐅)すと、いちがい(💗)に(🔌)それをはや(📌)りおくれの古くさ(📜)い風(fē(🍝)ng )俗として笑えませ(🙆)ん。お(🦏)そらく(👶)荒町(dīng )の(💵)鍛冶(🎆)屋さんも、鉄(🏀)の槌つち(💠)を握(🏐)る時の助けとして、(🚃)一生そ(😩)んなチョン(🔌)まげで通した(🍋)のでしょ(📍)う。こ(🔗)の鍛冶屋さんは、わたしたちの学校の体操教(☔)師(📡)で(🎇)大井(📉)さ(📽)んという人のお(🔳)とう(🍒)さんでした(💣)。わたしは大井さんを通して、この鍛冶(👅)屋のおとうさんにくわを一(yī )丁頼みました。さあ、これ(📨)です(♐)、こ(🗄)れ(🧜)がお(🌌)や(👋)じの打(🤽)(dǎ )った(🧢)くわですと言って(⛓)、大井さ(🚊)んが(🏼)さ(🦆)げてきてく(🍈)れたのを見ましたら、なるほ(😄)ど(🧘)チョンまげで通(⛑)す(🈴)ほどの人の気象が(😈)そのがっしり(💴)と(🌻)した柄のつい(📧)た一丁のく(📺)わ(🕟)に(🤢)も(🌷)あらわれて(📞)いまし(♐)た(💟)。
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