「(🤢)つま(🚛)り、(📉)父(💴)母の生(shēng )前に(🌪)は礼(🛷)を(👳)以て(👉)仕え(🦅)、死(sǐ )後には礼を以て葬り(🎍)、(🖼)また礼(lǐ )を以(yǐ )て祭る、それ(🚚)が孝だという(👋)のじゃ。」
「仲弓(😆)には人(rén )君の風がある(🕸)。南(nán )面して天下を治めるこ(🥓)とが出(🚩)(chū(🙌) )来よう。」
とうと(🛐)う(♟)一(yī )人(rén )がいった。
8(🐙) (➰)子(🔉)曰(yuē )く、父母(😆)に(✝)事えては幾諌(きかん)す。志の従わざるを見ては、(🐢)又敬(jì(🍂)ng )して違わ(🈵)ず、労して怨(yuàn )み(👆)ずと。(里仁(🚱)(rén )篇)
「礼は簡に(🛠)失してもならないが、ま(🏢)た過(guò )ぎて(😦)も(💥)なら(🎙)な(🧢)い。9(🤩)過ぎたるはなお及(jí(💷) )ばざるがごとしじ(🕰)ゃ。人間(🎆)には(📼)それぞれに分(fèn )とい(🏾)うものがあ(🚝)るが、(🛳)その分を(🎒)上下しない(🌂)ところに、礼の正しい(💹)相(👑)がある。分を越えて親を祭(💎)るのは、(📥)親の靈(🎲)(lí(🌄)ng )をして(🚔)非礼(lǐ )を享うけしめ(😨)ることになるのじ(🐠)ゃ。のみならず、大丈夫の(🔬)非礼はや(🤮)がて天(🤫)下を紊みだ(🏑)るもとになる。親の靈を(☔)して天下を紊るような(📪)非礼(lǐ )を享けしめて、何が(🌜)孝(🈯)行じゃ(👣)。」
6(✒) 子、四を絶(jué )つ。意な(➿)く(🐮)、必なく、固(🐠)な(🐀)く、(🔖)我なし((🕑)子(🕡)罕篇(piān ))
「なるほど――」
(🛶)で彼(bǐ )はついに一策を案じ、わざわざ孔(👶)子の留守をねらって(👧)、豚の(🎀)蒸(zhēng )肉(⏯)を贈る(💏)こと(📱)にした(📃)のであ(👩)る(📝)。礼に、大夫が士に物(wù(🛹) )を贈(🛑)った時、士が不(💅)在(zài )で、直(🍉)(zhí )接(jiē(🤬) )使者(zhě )と応接が出来なかった場合(💰)に(🕐)は、士は翌日(rì )大夫の家に赴い(🏠)て、自(🆎)ら謝(xiè )辞を(🈶)述べなけ(🤗)れば(🌯)ならな(🕗)いこ(🌒)とになって(🕎)い(🆘)る。陽貨はそこ(🐌)をねらったわけであ(🕎)った(📚)。
(➗)孔(🛺)子は、それっきり默(🎑)々として歩(bù )き(🎙)つ(🕎)づけた(🐃)。そしても(❄)のの半(✖)町も行(Ⓜ)っ(🕉)たころ、ふ(⛴)と思い出した(🛩)ようにい(🛌)った。
(🗼)仲弓自(💥)身にしても(🐭)、何(🔙)とな(⌚)くうしろめたかっ(🏫)た。彼は孔子(zǐ )が甞て、
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