○(🤾) (⚪)孔子(zǐ )と顔淵と(🏕)のそれ(➰)ぞ(⛓)れの(🌞)面目、並に両者の結び(🤹)つきがこの一章(zhāng )に躍如(😆)としている(🤢)。さすがに顔淵(yuān )の言葉であり、彼ならでは出来な(🥡)い表現で(💥)あ(🕳)る。
「社会秩(zhì )序の破壊(🕳)は(🔱)、勇を好(🎡)(hǎ(🐮)o )んで貧に苦しむ者によってひ(😷)き起され(🏽)がちな(♋)ものである(🌳)。し(🤩)かし(🔐)また、道に(🌬)はず(🖍)れた人を(🚰)憎(🎩)み過ぎることによって(😷)ひき起さ(🐟)れ(🤽)ること(💬)も、(💎)忘れてはならない。」
○ (⏱)天下==(🍼)当(dāng )時はまだ殷の(🚟)時(shí )代で(🛏)。周室の(🥍)天下ではなかつたが(🧦)、後に天下を支配したので(📪)、(🖌)この語(📙)(yǔ )が用いられたのであろ(🍴)う。
○ 陳==国(guó )名。
九((🕵)二一(⛺)四(💾))(🔞)
○ 牢==孔(kǒng )子(🕒)の門(🧤)人(😣)。姓(xìng )は琴((🅿)きん)、字は子(zǐ(🐀) )開(kāi )((⏸)しかい)、(⚓)又(📯)は子張(しちよ(😉)う)。
すると、先(xiā(🌝)n )師(🗓)がいわれた。――
「(🗞)安んじ(🔚)て幼君(⏬)の補佐(zuǒ )を頼み、国政(zhè(🌇)ng )を任(rèn )せ(🍨)る(🚩)ことが(🐏)出来、重大(💦)事に臨んで断(🏃)じて節操を曲げない人、かような人を(💕)君子人と(🎞)いうの(🆎)であろうか(🐼)。正に(👒)かよう(😽)な人(🥤)をこそ君(jun1 )子人とい(🃏)うべきであろう。」(🦔)
○ (🍟)両(liǎng )端==首(🚚)尾(wěi )、本(🏇)末、上下(🥍)、大小、軽重(🍊)、精粗、等々を意(yì )味(wèi )するが、要す(🔱)るに(💅)委曲を(🧡)つくし、懇(kěn )切丁寧(🙄)に教え(🥙)るという(😵)ことを形(🍞)容して「(🤲)両端をたたく」と(⏺)い(〽)つた(💚)の(🌱)である。
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