佐久さくあたりで(😭)は、ほかの(🎼)地方と(🕺)も(🗽)ちがって、夕方のあ(💝)いさつに「こんば(🎺)ん(😶)は」とは言いません(➡)。「お(🚁)つかれ」と言(yán )います。日(rì )暮れが(🚹)たの道(🚅)で行(há(🌦)ng )き(🗳)会(huì )う人(🐻)(rén )ごとに聞(🖥)くものは(🌾)そ(👷)のあいさつで(🚌)す。町で(💮)働いた人は(🕥)それを言(🎇)ってたがいに一日(📜)のつか(🔒)れをねぎらい、野で働(🥌)(dò(🔬)ng )いたものはそれを言っ(💞)てた(🐙)がいに鍬くわを肩に(🤾)し(🧢)な(🔔)がら帰って行(háng )き(🚜)ます(🏏)。冬が(🚀)長(zhǎng )け(⤴)れば(🌸)長いだけ、春(🚗)か(🍎)ら秋へかけては(🍡)活動(dòng )の(😜)時期(qī )で(🍜)すから、そこから「おつかれ(👿)」のよ(🏖)うな佐久ことば(🛋)も生まれて(⬜)きたのでしょう。こうした土(tǔ )地(dì )に住み慣(🆔)れて(🍥)み(🆎)れば、黄ばんだほ(👁)おずきちょうちんを空に掛けた(📛)ような(🔨)名月ま(🚏)でが、「おつかれ」と言(yán )っ(⛪)て、遠い森の上へ登って行(háng )く(🍓)ように見えますよ。
二(🚛) サクソニ(📐)ーの梅
六(😅) 上(shàng )総(🐾)行(🌥)きの船が出る(🐥)ころ
ドイ(🧣)ツ(🥐)のハイ(😐)ネという人(🌞)が先輩ゲーテをたず(🎮)ね(💛)た時(🌉)(shí )のことは、まだわたし(👦)の若(🎴)かっ(💕)た(🏎)ころにあ(🥛)る書物の中に見つけておいたことなの(⏯)ですが、あの話(💸)は今だに(💙)わたし(📠)の胸に浮かんでき(💇)ま(💰)す。若(ruò )かっ(🍷)た日(rì(👂) )のハ(🆒)イネはあの(💾)先輩をた(📛)ずね(💨)る(🤣)時のことを胸に描(💻)きまして(💋)、もし(🙂)ゲーテに会うことが(😄)で(🤚)きたら、あのことを話(🎀)そ(✂)う、この(❣)ことを(🎹)話そう(🍹)と、いろい(🚶)ろ思いも(🍴)うけなが(🔖)ら(💺)長い冬の(🧗)夜(yè )を(💋)送(🚗)ったこ(🎱)とも(🚾)ある(🗄)そうで(🎽)す(🎚)。さて、(😁)会(🐩)ってみると、先(xiān )輩はただ(🖖)サク(🎬)ソニーの梅(🤗)のうまいことをハイネの前に言い出して(🚕)、えみを浮かべ(😼)て見(jiàn )せ(🆑)ただけで(🕒)あったということです。
橘翁(wēng )さ(🆙)まはかなり遠い先(🔨)のことを考(💟)えておいた人と(🌕)みえます。その(😦)こ(📂)とをここ(📓)にすこし(🎮)お話ししてみれば、(🕺)もともと高(🔊)瀬(〰)の家(jiā )の先祖(🥎)は代々(😕)木曾福島のお関所番(fā(🕤)n )を(🐏)つとめた武士であり、(🎍)高(gāo )瀬の兄(🤰)(xiōng )((🛫)姉の(⏰)夫)(😻)の父(👋)親の代には砲(💶)術のご指(zhǐ )南(🎐)番(指(🚄)(zhǐ )導(💍)の(🍧)役)までしてお関所を固めたもので、(🏏)したがっ(🛏)て部(bù )下に使われる人(🥗)(rén )たち(📋)もすくなくなかったので(📑)すが(🧓)、そ(👬)ういう(💬)身(shēn )分の低い(🚯)士(🈺)族は多(duō )く貧しかっ(🐏)たのです。橘翁さまの(🌴)製(zhì )薬は、部下(xià )の人たち(👀)にも(🏷)内(nèi )職を与え、土地(🐌)の(🦈)うるお(📼)いにもなる(🛐)よ(🍞)うに、(🎟)と(🦈)の(🌷)願いか(🕷)ら始めたこと(🕠)らしい(😈)。高瀬(😙)で造り(👉)出(🦀)した(🔠)奇(🏋)応(📟)(yīng )丸(wán )き(🕕)お(〰)うが(🤴)んは、木曾(🎅)山(shān )でとれる熊くまの胆(dǎn )いを(🛎)土台にして、それにシ(🥅)ナ朝鮮のほ(🤬)うから来(🚋)る麝香(xiāng )じゃこう(🏧)やにんじんなぞを用い、形(📼)もごく小粒(🔓)な飲みいい(🍰)丸薬(yà(💐)o )として金粉きん(📦)ぷん(🤩)をかけた(🔤)も(🌄)のですが(📗)、正(🚤)直な材(📣)料が使(🅱)ってあるものですから小児(🧟)に飲(yǐn )ませるに(✈)いいと言われ(👃)て(😟)、だん(🙎)だん諸国にひろまっ(⛺)たもの(✡)のようです。
四 (👽)呉く(🍮)み子(🔺)さん
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025