子(📽)貢(📲)が先師に(🎣)い(🤠)った。――
○ 九夷=(👫)=九(🏷)種の蠻族が住んでいるといわれてい(🕸)た東(🏚)方(🚹)の(🐀)地方。
「しかし、わずかの人材(cá(☕)i )でも、(🕵)その有(🥥)る無しでは大変なちが(🥈)いであ(💦)る。周の文(🔕)王(wáng )は天下を三(sān )分してその二を支配下におさめていられたが、(👤)それで(🌟)も(🎞)殷に臣事し(🍸)て秩序を(🕴)やぶられ(😎)な(🥕)かっ(🈚)た。文(🎯)(wén )王時代(dà(🎠)i )の周(zhōu )の徳は至(🍤)徳というべきであろう(🥫)。」(😮)
○ (🔪)これ(☝)は孔子晩年(🐩)の言葉にちがい(💈)ない。それが(🚤)単(🛍)なる(💔)無(wú )常(🎥)観(guān )か、過(👐)去(qù(👘) )を顧(gù )み(🍬)て(🏣)の歎声(shē(🐸)ng )か、或は、たゆみなき人(rén )間の努(nǔ )力を祈る声か(🦓)そもそもまた、(⏺)流転(🏵)をとおして流るる道(😁)の永遠(💲)性を讃(⬇)美する言葉か、(🧛)そ(🉑)れ(👔)は(⛏)人おのおの(📘)自らの心境によつ(📱)て解する(🌜)がよかろ(🌱)う。ただわれわれは、こうした言(😞)葉(yè )の裏付けに(🏪)よ(🖍)つて(🍄)、孔子の他(tā )の(🎨)場合の極めて平凡らしく見(🌦)える言葉が一(🍟)層深(🅱)(shēn )く理解(❓)されるであろうことを忘れては(📬)ならな(🖐)い。
泰伯(bó )第(dì )八(bā(🧡) )
一(yī )五(🦗)(一(yī )九(jiǔ )九)
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