「音楽が正し(🕣)くなり、雅(🥪)がも頌しょうもそれぞれその所(🤵)を得て誤用されないようになっ(🌾)たの(💹)は、(🛠)私が衛から魯に帰っ(⛪)て来たあとのことだ。」(👡)
三(sān )(一(yī )八七)
「昭公しょうこう(🤨)は礼を知(zhī )って(♐)おられましょう(⤵)か。」
一(🐘)三(一九七(🎪))(✨)
こがれるばか(🦄)り、
○(⛳) (💴)囘==門(mén )人顔(yá )囘(顔(yá )渕)
「(👄)知っておられます(🍖)。」(🕯)
○ (😎)同(🚅)姓=(🏷)=魯の公室も(👶)呉の公室(shì )も共に姓(xìng )は(🐈)「姫(zhěn )」(き)(🔍)で(📷)、(♍)同姓であ(📆)り、遠く祖(🍗)(zǔ )先を同じくした。然る(⏲)に、礼には(🤖)血(⚡)(xuè(🥥) )族(🍰)結婚を絶対(🎳)にさけ(💒)る(📮)ため、「同(tóng )姓は娶らず(🥎)」と(🔆)規(guī )定(dìng )しているのである。
○(🗣) 以上(⏮)の三(sān )章、偶然か、論語(🍀)の編纂者に意あつてか、孔(🗨)子の門人(🙊)中最も目立つ(🎺)ている顔渕(😜)と(🦋)子路(lù )と子(📧)貢の(👅)三人をつ(🌵)ぎ(🌴)つぎにとらえ来つて(🍟)、そ(🍻)の面(💽)(miàn )目を躍(yuè )如(🎏)た(🦇)らしめて(🌃)いる。この(🏘)三章(zhāng )を読(🌦)(dú(✔) )むだけでも、すでに孔門の状況が生(❣)き生(shēng )きとう(😗)か(🗼)が(❄)われるで(🎐)はないか。
(🛳)先師(🔝)に(🆔)絶(jué )無といえるものが四つあ(🔬)った。それは、独(🦅)善(🛠)(shàn )、(📂)執(zhí )着(🏤)、固陋(🏇)、利己(🍐)である。
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