「孔先(👅)生はすば(😣)らしい先生だ。博学で何(🏛)(hé(🥞) )ごとにも通じてお出(🔁)でな(🕷)ので(⛰)、これという(✝)特長が(🌫)目立たず、(🖖)そ(〽)のために(🍉)、却って有名におなりに(👝)な(🔢)る(🤘)ことがない。」
「苗には(⏬)なつても、花(huā )が咲か(👿)ないもの(🚈)がある。花(🏯)(huā(🗳) )は(🛹)咲(xiào )い(🛋)て(😬)も実を結ば(🚐)ないものがあ(🛍)る(🌰)。」
○ 舜は(🛁)堯帝に位(🐧)をゆず(🔏)られた聖(🐊)天子。禹(👁)は舜帝に位をゆずられ、夏朝(🌱)の祖(🎒)となつ(💌)た聖王(wáng )。共に無為(🌋)に(📎)し(😐)て化するほどの有徳の人であつ(🌒)た(📱)。
「音(yīn )楽(lè )が正しくなり、雅が(🍟)も(🍟)頌(sòng )しょ(🏏)う(🦓)もそれぞれその所を得(dé )て誤(wù(🎂) )用され(🤳)ないようになったのは、(✴)私が(😈)衛か(📍)ら魯に帰(💄)(guī )って来た(📷)あとのことだ。」
○ 孝経によると、曾子は孔子に「身(🐝)(shēn )体髪膚これ(🈚)を父(🐰)母(mǔ )に受(🏍)く、敢て(🚌)毀傷せざ(🎦)るは孝(😋)(xiào )の始なり」という教えをうけている。曾(céng )子は(🐂)、(🐡)それ(😉)で、手や足(🤵)に傷のな(⬅)いの(💫)を喜(xǐ )んだこ(🔚)とはいうまで(🚬)もないが、しかし、単に身体(⛓)のこ(⌛)とだけを問題にして(👸)い(🛀)たのでないことも無論で(👂)ある(⏳)。
九(二(❎)(èr )一四)
○(🐹) 関雎=(⬆)=(📪)詩経の中にある篇の名。
「よろし(🕙)いと(🌝)思います。誄る(🍬)いに、汝の幸(xìng )いを(🏩)天(tiān )地の(🙇)神(shén )々に祷る(👂)、(🔧)という言葉(👨)(yè )がございますから(⏪)。」(🍻)
三〇(🎐)((🧢)一七七)
「野蠻なところでございます(👣)。あんな(🥫)ところ(👡)に、どう(📯)し(🛩)て(👣)お住居が出(chū )来ましょう(✝)。」
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