二八(bā )((☕)二(📗)三(🍺)三)
互(👒)郷(🚒)ごきょうという村の人(🥢)た(🥋)ちは、お話(huà )になら(♐)ない(👜)ほど風俗が悪か(🚓)った。とこ(🧤)ろがその村の(🐶)一少年が先師(👕)(shī )に入門をお願(yuàn )いして許された(⌛)ので、門人(🐎)たち(🛹)は(🎇)先(🎙)(xiān )師の(😩)真意(yì )を疑った。すると、先師(shī )はいわれた。――
○ (🏻)作(原文(wén ))(🤵)==「事を為す」(🕯)の意に(👸)解す(🏇)る(⛔)説もあるが、(💻)一(yī )四(sì )八(🌻)章(zhāng )の「述(🎻)べて作らず」の「作」と同じく、道(🗡)理に関(🌈)す(💔)る意(🎻)見を(🌎)立てる意味(wèi )に解する方(🔩)が、後段と(🏳)の関係がぴ(➗)つたりする。
六(liù )((🥧)一九〇)
二(è(😔)r )七(一(yī )七四(❤)(sì(👔) ))
先(🌧)師のご(🤛)病気が(😢)重(😬)くなった時、子路は、いざ(👑)とい(🌊)う(🍝)場(🍋)合(🐊)(hé(💔) )のこ(🙈)とを考慮(🚆)し(🎤)て、門人たちが臣(🤥)下(🚫)の礼(🚍)をと(🦇)っ(🎤)て葬儀をとり行うように手はずをきめていた。その後、(⏯)病気がい(👎)くらか軽(qīng )くなった(☕)時(shí )、先(🚦)(xiān )師はそ(🎚)のこと(🗄)を知られて、子路(lù )にい(📳)われ(🕵)た。―(📸)―
「しかし、わずかの人(🍩)材(cái )で(😔)も、その有(🍜)る無(🎨)しで(🥈)は(🔑)大変(✂)なちがい(🍽)である。周の(🐋)文王は天下を三(sān )分してその二を支配下(🙁)におさめていられ(🚛)たが(🕋)、(🚫)それでも殷に(🚞)臣(🌳)(chén )事して秩(zhì )序をやぶられ(💴)なかった。文(🌥)王時(shí )代の(😾)周の徳(😘)は至徳というべ(Ⓜ)きで(🏿)あろう。」
すると、(⛏)公西華(huá )こうせいかがいった(⏹)。――(😱)
三(🈁)六(一八三(🚢)(sān ))
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