「気(🐑)がつい(🎫)ているなら、すぐそう(🥖)言ってくれたらよ(🚣)かりそうなも(📚)の(🖋)だ」と、そんな不平(🚯)(píng )をもら(🔔)すものもあ(👠)った。また中(zhō(🗼)ng )には、「先(xiā(🆔)n )生は要するに指導者でなくて批(🦋)評家(jiā )だ」(💹)などと、したり顔に言う(🔁)ものも(🏦)あった。し(🐪)かし(🧀)日(👋)がたつにつれ(😣)て、しだいにかれらの間に(🔭)取りかわされ出した(🥍)のは(📽)、「ひ(😼)まな(💰)よ(😔)う(🍗)で(⭐)、(♟)いやに忙い(😫)そ(🌲)がしい(🤪)」とか、「しまりが(📔)ないようで、変に(🖖)きびしい」(👔)とか、そういったちぐはぐな気(🔮)(qì )持ちをあら(🌉)わ(🐰)す言葉(🚰)だっ(🔩)た(🙉)。
と(🆔)、朝倉先生は、まじまじ(🥠)と次郎の顔を見なが(🌮)ら(🎰)、(🌆)
「いや、そうではあるま(🚳)い(🎿)。世の(👁)常の心では、ああはつけるも(⤴)の(🍌)ではない。わしの耳には(🕖)、(📪)そのまま仏界ぶつかいの妙音(yīn )みょうおんと(🌑)もきこえた(😷)の(🤱)じ(🔃)ゃ。鐘(zhōng )をつくなら(⛪)、(✳)あのように(🏿)つきた(🚉)いものじ(🥦)ゃの(💪)う。何も遠慮え(🚟)んりょする(📸)ことは(🥊)ない(🍓)。みんなの(🃏)心(xī(🚴)n )得に(🕡)も(🎨)なるこ(📢)とじゃ。かく(🐻)さず、そな(🔌)たの気(🥫)持(🌬)ち(☝)をきかせてはくれ(🈲)ま(❓)いか(👊)。」
「何し(😫)ろ(🍟)紳士しんし(🍥)だ(🦕)からね。」
「やんやと頼(lài )たのまれま(🤒)したが、断(📹)わ(📉)るこ(😪)とにしまし(🐉)た。」
朝(cháo )倉先生は、(🌖)かつて次(🔒)郎(láng )に、「現在の日本の指(zhǐ )導層(céng )の大(dà )多(🤶)数は、正面から(🥙)は全(quán )く(✋)反対のできないようなことを理由(😪)に(🏔)して、自(💛)分(fèn )たちの立場を正(📗)当化したが(🕤)るきらいがある(🃏)が、(🌆)そうしたず(♉)る(🔅)さ(🚾)は、(🍯)ひ(🏉)と(📧)り(💕)指導(dǎo )層(céng )だけに限られ(🥔)た(📲)ことではないようだ。た(🎊)いていの日本人(😿)は、何(hé )かと(✴)いうと、表面堂々とした理(🍂)由で自分の行(🐳)動を弁護したり、飾かざったり(📂)す(🌬)る。しかも、それで他人(rén )をご(⏹)まかす(🚗)だけ(👪)でなく、(🙆)自分(😪)自身(shē(🏄)n )の(🚐)良(liá(😻)ng )心をごまかしている。そ(💝)れをずるいなどとはち(🦈)っとも考(🕒)え(🐫)ない。こ(🚻)れはお(✌)そ(🕺)ろ(🥐)しい(📌)ことだ。友愛塾の一つの大(🧟)(dà )きな使命は、共同生(💏)活の実(shí )践じっせ(😙)んを通じて、青年たち(🔀)をそうしたずるさか(🧚)ら(💄)救い(😚)、真理に対してもっと誠実な(🥑)人間(👣)にして(🌲)やるこ(🦕)とだ。」というような意味のことを、いったこ(🌝)とがあ(♐)っ(🍻)た(🉑)が、次郎は、便所の中(🍲)(zhōng )から、飯島(📦)のうしろ姿(zī )を見おくりながら、その言(🔃)葉を思い(🚋)おこし、今さらのように、大(👺)きな困難に(🐰)ぶっつか(🐱)ったような気(qì )がしたのだ(🥈)った(👽)。
と、(🤵)先生(shēng )は、(🧙)かなり間をお(✅)いてか(🧢)ら、(🏎)つづけた。
「相(xià(👚)ng )変(biàn )わら(🤸)ずですね。」
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