バラエティ番組《オナニー に 使える もの》2行目ライン
オナニー に 使える ものあらすじ
「まあ(🎢)、(🔁)叔父さん(💉)にはめずらし(🦈)い」(🎖)
「元園町(🏡)(dīng )の先生は好い顔(🌯)色に(😞)おな(🌸)んな(😩)すっ(🏘)た」と(🈂)年(nián )嵩(sōng )としか(🤙)さの(🥦)方の女(nǚ )中(❎)(zhōng )が言っ(🐐)た。
旅の(📠)支(zhī )度に心忙し(🧒)く日(rì )を送り(🚣)ながら今日見えるか明日見える(🚲)かと岸本が心(xī(🕊)n )配しつつ(🤘)待ってい(💒)た(🦑)兄は(🧔)名(🕺)(mí(🤱)ng )古屋(wū )の方(fā(🚙)ng )か(😆)ら着いた。
叔父(fù )を恐れないよ(🌳)うに成(chéng )ってからの(👇)節子の瞳ひ(🗨)とみは、叔父に対する彼女の強(🦍)い憎(zēng )にくしみを語って(🤾)いるばかりでも(✋)無(wú )かった。ど(🗿)うかすると(🚙)そ(🏤)の瞳(📤)は(🤯)微笑ほほ(🥝)えんでいることもあった。そして彼(bǐ )女の顔(yá )に(🌟)あ(💺)らわれる(🆘)暗い影と(🤙)一緒に成っ(😾)て動い(🏔)ていた。
「し(🦈)かし、私は何時(📕)い(👫)つまでも先生(Ⓜ)にそ(📻)うし(🧙)て(📍)いて頂(🚺)い(😽)ただきたい(📣)と(📤)思(🕋)います」と復また髪(🦍)の薄い方(💺)(fāng )の女中(🛐)が(🤗)言った。「先(xiān )生だけはどうかして堕落させたくないと思(sī )いま(🕛)す(🗃)」(🕙)
「歌(🎩)の一(yī(💔) )つも聞かせて下(xià )さ(🚌)い」
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー に 使える もの》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー に 使える もの》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/bofang/GAuc1SGw2N-1-1.html
Q2《オナニー に 使える もの》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はからすだにまさひろ(烏谷鸭野)
Q3《オナニー に 使える もの》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《オナニー に 使える もの》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《オナニー に 使える もの》評価:
A「そ(🍻)れ(🏵)、(🏴)うちが教おせた(🎿)げたの(🍘)んと違いまっせ。カタリ(⏫)ナさん自(🧤)分で(💉)思い付かはって、自分(💡)で画か(💷)かは(👝)りましてん」
A「怒つて(✋)ゐるのか(🏘)ね。私(🔃)が(🔺)竜宮から食ひ逃げ(📪)同(💲)様で帰(👆)る(🐼)のを、お前は、怒つて(🏪)ゐるのかね。」
Aと、夫婦で(🥂)新開地の(🎸)聚楽館(🕶)じ(🐘)ゅらくかんへ出かけ(🤽)た。
A ど(🎴)うやら(🔐)私の疑心(🤣)暗鬼(🦕)が(😫)当っており、思い(🔖)過しが思い(📪)過しでなかったことが(👼)分りか(😜)けて来(👐)たの(🌨)であるが、それでも私には(🤑)まだ腑ふに落ちかねることがあった。ここで一往(🙂)い(🈴)ちおう敏子の今日の行動を順に並べてみると、―――(🙆)午後三時(🐓)、(🤬)口実を設けて私を外へ出(🕚)してしまう。次に小(🔅)池さん(👠)を風呂(🌸)へ(📑)行かせ(🧞)る(🥄)。次に病人(🥪)が自ら眼を覚ま(🐦)して敏子に告げたか、敏子から病人に働(❣)き(👑)かけたか(🦇)、そこの(🍞)ところは不明である(🥗)が(😂)、(🧓)彼女は私の(🏙)日記(😶)帳が茶の(🏭)間の(👽)用(🈺)箪笥に入れてある(🕧)ことを知り、それを(🙂)捜し出して(🔶)病人(🦁)の枕元へ持(💄)って(🖱)来る。病人が、この帳(🚇)面は四月(🥥)十(🍍)六日で終っているが(🛅)、十七日(🔮)以後の分も必ずど(🤢)こかに秘して(🏙)あ(❔)るに違いない、己おれが(🎎)読みた(♑)いのはその方(🌉)であるから捜してくれと(✡)云う。そこで彼女(🐚)は(🚮)二階の書(🥖)棚を(🏈)探って見つけ出す(💵)。次にそれを病(🚲)室へ持参(🏾)して病人に見せ(🏋)る。あるいは読(✨)ん(🤑)で(🈷)聞(🎵)か(♟)せる。次に(💚)二階(🏷)へ持って上(🏙)って元(📟)の場所に収めて来(😫)る。小池さんが(🖥)戻っ(🚹)て来(🍱)る。病人が再び安眠を装う(📙)。五(👤)時(🎟)過ぎ、私が帰って来る。―――と(👮)、こ(🚬)ういう風になるのである(💉)が、こ(🏤)れだけのことが(🎒)私の外(🖋)出中の二三時間に、こうすらす(⛩)らと運ぶと(🗨)いうことは、ちょ(🎸)っと普(⏩)通(💷)に(🚖)は考えられ(🐎)ない。そこで(🐣)、思い出し(❕)たのは、私はこの前の(🕔)日曜（四月二十四日）にも(🔛)、敏子に(🌃)すすめ(🐍)られ(✴)て午後(🔐)に外(🍣)出し(🍻)たので(🗡)あ(🥝)った。とすると、敏子(🎟)のこ(🕐)の仕事は、多分あの(♏)日曜(🏐)日から取りかかってい(🌨)たのではな(👟)いか。すでに病人は二(🤾)十(🍗)三日の土曜の朝、私と二人き(💌)りでいる(🎭)時に、「にーき、にーき(🐨)」と口走(🌬)っ(😐)て、私の日(😑)記を読みたがって(🙈)いる意を明(🤑)らか(🤡)に(⛸)した。そ(📫)れなら、二(⛹)十四日(☔)の午後、私が(🏺)いなくなった留守に、(🔞)敏子(📍)と小池(🎇)さんのいる前（そ(〰)の時も小池さん(💶)は銭(🗿)湯へ行っ(🌏)てい(🐞)たのかも知れ(🈺)ないが、婆やは確かな記憶(📬)がな(🏴)いと云う）でも、(🚤)同じ(🍈)言葉(🕥)を口(🤞)走ら(🕕)なか(🛀)った(🏅)と誰が云えよ(🥧)う。病(🚴)人(🌤)は、私に訴えて(🌧)も取り合っ(🕳)てくれな(👒)いので、敏子に訴えた。―――(🍡)それは最も有り得ることだと云(🥐)わなければならない。私は敏(🛍)子(👋)に(🐵)は、私(👾)の日記の存(🤢)在をかつ(👊)て知らした覚えはない。しかし木村を(🔤)通してでも、またそうでなく(🛳)ても(🍅)、何か(🎯)の折々(🎆)に感(🤑)づ(🐍)いていたことであろうし、ま(🦗)し(💶)て病人(🍊)が口走ったと(🛋)すれば、(🏞)直ちにピンと来たであろう。「ヨウ(🍛)ダンス(😪)、―(🌂)―(🐤)―」と、病(📢)人(〰)が茶(🌿)の(🏘)間(🏑)の方を指さ(😯)す。敏子が茶の間へ行って用箪笥の抽出を捜してみる、が、もはや日記(😁)帳はそ(👅)こ(🏸)に(🙁)置いてないことが知れる。「(👷)分った、きっと(🎞)二階だわ」と、敏(🧀)子が云って二階を捜す(⏮)。そんな(💼)場(🍕)面(🐥)が私には(🚤)想像(🧥)さ(🖐)れる。―(🐴)――(📷)とにかくそう(📂)いう風に(🌛)し(🎋)て、ま(📏)ずこ(🥀)の前の日曜に十七日以後(🏪)も(🍙)日(🐩)記を附(❇)けて(🚼)いる(😕)こと(⛅)が知れる。そして今日の日(🚁)曜に、日記帳が用(👻)心(🍄)深く(🍬)二冊に製本し(🍅)直され(🍷)ており、(🐯)一(🚡)冊は二(🌮)階(♟)に、(😋)一(🔁)冊は階下に置かれていることが分(🌌)る。――(⛅)―それ(🚴)ならできないことではない。――(📻)―
A「(💡)西洋人が？…(🔱)……」
A「僕は、そ(📠)のおじいさんは、きっと大数学者じゃないか、(💤)と思(🎰)うのです。きっと(🌷)、そうだ。偉(🧛)い数学者なんだ(🌛)。も(🎺)ちろん博(🕧)士(🈴)さ。世(👂)界(📡)的なん(🖐)だ。いまは、数学が急激(🧕)に、(😭)どんどん(♏)変っているときなん(🗡)だ。過渡期が、はじまって(🏼)いる。世界(🐙)大戦の終(🔕)りごろ、一九二〇(🌡)年ごろ(🌓)から今日まで、約(🔑)十(🉑)年の間にそれは、起(🏐)りつ(🦂)つあ(🔧)る(🤙)。」きのう学校で聞いて来たば(😷)かりの(📕)講義をそのまま(🤵)口真似しては(🐖)じめるのだから、たまったも(⛪)のでない。「数(🐄)学の(🙏)歴史も、(🏳)振りかえ(🧓)って見れば、い(🔓)ろいろ時代(🏎)と(💶)共に(🦁)変遷して来たことは(🍎)確かです。まず、最初の(📝)段(♐)階は(🤨)、微積分学の発見時代(🚌)に(😡)相当する。それからがギ(🦕)リ(⚽)シャ伝来の数(🌼)学に対する広い意(🧙)味の近代的数学であり(🔒)ます。こうして新しい領分が開けた(💧)わけです(🖕)から、そ(🥙)の開(🎙)け(📮)た(🧖)直後は高まると(🖍)いうよりも寧むしろ(🔬)広まる(⏲)時代、拡張(🥅)の(🍚)時代です。それ(😅)が十八世(⚓)紀の数学であります。十九世紀に移るあ(📆)たりに(🛡)、(💟)矢張りかか(🕵)る階段があります。す(✂)な(😂)わち、この時も(🖲)急激に変った時代です(😸)。一人の代表(🐞)者を選ぶな(🐵)らば、例え(🕝)ば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、(🈳)ｓｓです。急激に、どんどん変(😨)化し(🌓)ている時代を過渡期というならば、現代な(😋)どは、(🐡)まさに大過渡期であります。」(⚽)てんで、物語にも(🏊)なんにもな(🍘)ってやし(📿)ない。そ(🌗)れでも(🦌)末弟は、(🍗)得意(🕑)である。調子が出(🎴)て来た、と(🕥)内(🚙)心ほくほくしてい(🉑)る。「やたらに(⬅)煩瑣はんさで、(🍲)そうして定理ばかり氾濫はん(🐋)らんして、い(🦂)まま(🖊)での数(🌳)学は(🎙)、完(🏃)全に行きづまっている。一つの暗(🏫)記物に堕し(🙄)てしま(📭)った。このとき、数学の自由性を(🕺)叫ん(🤾)で敢(🚽)然立った(✔)のは、いまのそ(📖)の(🏼)、おじいさ(🐂)ん(🖨)の博士でありま(🗺)す。えらいやつなん(⛴)だ(💭)。もし探(✳)偵にでも(🕖)なったら、(🥒)どん(🧟)な奇怪な難事件でも、ちょっと現場を(🔣)一ま(🔦)わりして(🍰)、(😊)たち(🔊)まちぽんと、解決し(🦗)てし(💾)まうにち(🥐)がいない。そ(✖)んな頭のいい(🆎)、おじ(👏)いさ(🆒)んなのだ。と(🌩)にかく、Cantor の言(💱)うたように、」また、はじまった(🅱)。「数学の本質は、(🛶)その自由(💗)性に在る。たしかに、そうだ。自由性とは、(🈵)Freiheit の訳で(👎)す(➿)。日本(🏀)語で(🥐)は(🐧)、自由という言(🐠)葉は、(🚲)はじ(🆘)め(🌜)政(🥊)治的の(➕)意味に使われたのだそうですから、(📩)Freiheit の本(🗣)来の(🎼)意味と、しっく(🔋)り合わない(🅰)か(🛍)も知(🈴)れない。Freiheit とは(👜)、とらわれない(✂)、拘束さ(🎯)れない、素朴のもの(🌞)を指(🏯)していうのです。frei で(🙏)ない例は、卑近な所に沢(🤶)山あるが、(🏹)多すぎてかえって挙げにくい。たとえば、(😂)僕(🤘)のう(😀)ち(🚯)の電話(🤥)番号はご存じの通(🤼)り4823ですが、この(🦄)三桁け(🥓)た(🖥)と四桁け(🤪)たの間に、(🤑)コンマをいれて、4,823と書いている。巴(🤮)里パリのように48 | 23とすれ(🕟)ば、ま(😬)だしも少し(📅)わかりよい(🔚)の(🧥)に、何でもかでも三桁けたおきにコンマ(🌝)を附けなけ(🙏)れば(🌀)ならぬ、と(🏅)いうの(🕦)は、これ(😀)はす(🔅)でに一つの(🍞)囚とらわ(⏰)れで(💊)あります。老博士はこの(🐢)ようなすべ(🐹)ての(🔇)陋(🍹)習ろうし(🏝)ゅうを(⛵)打(🎂)破しようと、努め(📃)ているのであり(🐇)ます。えら(🖤)いものだ。真な(🐬)るもののみ(🕜)が愛すべき(❣)ものである、と(⛄)ポア(🎫)ンカレ(⏲)が言(🐗)っ(🐅)ている(🛋)。然り。真なるも(🚮)のを(🦈)、簡(📅)潔(🌆)に、直接と(📗)らえ来ったならば、それでよ(🚟)い。それに越したこと(💂)がない(🥣)。」(🌏)もう、物語(🎗)も何もあった(🔲)ものでない(🔢)。きょうだいたちも(👣)、流(💍)石に顔を見合せて、閉口(🥅)し(🚢)て(➕)い(🍅)る。末弟は(😥)、更にが(🐉)くがくの論を続ける。「空論をお話(❕)して(🙄)一(🥋)向とりとめがないけ(📳)れど、(🌎)そ(🚵)れは恐縮であり(🍈)ますが、(🙉)丁度このご(🍭)ろ解析概論を(🛣)やっ(🚮)ているの(🗨)で(📃)、ち(🗣)ょっと覚(🌫)えている(🏭)の(😂)で(🎗)すが(👱)、一つの例(🐤)として(🍛)級(📹)数についてお(🚨)話したい。二重もしくは、二重(🦂)以上の(🍷)無限(🌘)級数(🏓)の定義には、二種(🌭)類ある(🧒)のではないか、と思われる。画を書(⚪)いてお目(😩)にかけると、(💔)よ(🦖)くわかるのですが、謂わば(😗)、(🈹)フ(🚙)ランス式とドイツ式と二つある。結果(👏)は同じ様なこ(🤑)とにな(✍)るのだが、フラ(👞)ンス式の(⛵)ほうは、(♐)すべて(🗓)の人に納得(🦀)の行(🍩)く(🚐)ように、(💐)いか(🔈)にも合(🐾)理(💇)的(😋)な立場である。け(🌛)れども、いま(📌)の(🔳)解(🌨)析の本(💁)すべ(👟)てが、不思議(🍂)に、言い合(💹)せたよ(🐑)うに、平(🎳)気でドイツ式一方(🏎)であ(♟)る(😍)。伝(😙)統というものは、何か宗教心をさ(🐬)え起させ(💔)るらしい。数学界にも(🔵)、そろそろ(✖)この(👎)宗教心(🌍)が(📩)はいりこんで来ている(📴)。これは(🕙)、絶(🆔)対に排撃しなけれ(🏀)ばならな(🏋)い。老博士は(🙀)、この伝(🌆)統の(➖)打破に立(💻)った(👝)わけであります。」意気いよいよあがった。みんなは(🥨)、一向に(🛅)面白くない。末(✏)弟(🔫)ひとり、まさにその(🕥)老博士(🤗)の如くふ(🚪)るい(🤡)たって(💴)、さらにがく(🌘)がくの論(💺)をつづける。
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