日本《射精 日数》2行目ライン
射精 日数あらすじ
(🔺)孔子(🐘)は(⏬)、少し調子(zǐ )を(🎥)柔(róu )ら(🐬)げ(🛐)て云った。
そう決心(xī(🙌)n )した彼は、翌(🤢)朝人(😉)を(🕠)やって、ひそか(🌫)に陽(yáng )貨(📇)の動静(jìng )を(🤧)窺わせた。
楽長(🤨)は(👂)、(🚾)自(zì )分の今(🎎)日(🐝)(rì )の失敗につ(🐈)いては一(yī )言(🥖)も(🍔)言われないで、まっ(🐗)しぐらにそんな問(🛩)をかけられたので、かえっ(🍛)て返(🚁)事に窮し(😰)た。
陽(yáng )貨は、魯の大夫季(🤯)(jì )平子(zǐ )に仕(📫)えていたが、季平子(🕡)が死(sǐ(🤭) )んで季(😝)桓子(🌄)きかん(💝)しの代(🖊)になると(📴)、巧み(✌)に彼を自(🗼)(zì )家薬(yà(♿)o )籠中(zhō(💧)ng )の(🙂)ものとし、遂に彼(bǐ )を拘禁(🤙)して、魯の国(🍪)(guó )政を専らにしていた(🕒)。孔子(zǐ )は、その頃、すでに(😞)五(wǔ )十の坂(bǎn )をこしていたが、上下こぞって(🖌)正道を離れてい(😑)るのを嘆(🏷)いて(⚡)、仕官の望(wàng )み(✂)を絶ち(🚖)、ひたすらに詩書礼楽(😝)の研鑚と(🏘)、青年(🦆)子弟(⏹)の教育と(🌟)に専(zhuān )念して(🛶)い(🆑)た(🈵)。陽(yáng )貨としては、孔(kǒ(🥦)ng )子(zǐ )が野にあって、(💴)厳然として道(😘)を説いているのが、何よりも(🚳)恐(📏)ろし(📟)かった。で、出来れ(😃)ば(🔮)彼を自分の味(😢)方に(😏)引き入れ(😻)たい(♋)、少くとも一(yī )度(🏑)彼(🎠)に会(🔺)(huì )って(🐑)、自(🆔)分が賢者を遇(🛹)す(💣)る道を知って(🌨)いる(🤼)人(rén )間(🍽)であることを示(💤)して置(🏕)きたい、と思っていた(🌙)。
田(tián )圃には、あちらに(💛)もこ(🙃)ちら(⏮)に(👍)も、牛がせっせと土を耕していた。
子(⏰)(zǐ )曰く、雍ようや南(nán )面(miàn )せしむべ(🍡)しと。仲弓、子(zǐ )桑伯子を問う(🐳)。子曰く、可なり、(🔴)簡(🍇)(jiǎn )なりと。仲弓曰く、敬(👝)け(🏓)いに居りて簡を行い、以て其(💁)の(🍏)民に臨(🚗)まば、(🍴)亦(🐂)可(🛩)ならずや。簡に居りて簡(jiǎn )を行わば、乃(🐊)(nǎi )ち(🕯)大簡(jiǎn )たいかん(🐽)なる(🏑)ことな(🗻)からんやと。子曰く、雍(yō(🏕)ng )の言然りと。
門(mén )人たちが、孔子(♓)のこうした教(🏔)訓によっ(🦔)て、まじめ(📒)に(🤮)自(zì )己を(😼)反省する(✍)機(😅)(jī(🏯) )縁を掴み得たかは、まだ疑問であ(🏪)った。しかし(🦄)、(🗳)それ以来、(⬆)仲弓の身(shē(🌦)n )分(🏷)や、彼(🏎)の(🐥)父(fù )の素行が、(🌒)彼等の話(huà )題(🐷)にのぼら(🦉)なくなったことだ(🦉)け(⏹)はたしかで(🎥)ある。尤も、この事は、(🚀)仲弓自(❤)身(📖)にとっては、(🏦)どうでもいい事で(✋)あった。彼は(🧡)ただ(🎱)自(zì )らを戒慎することによって(🤝)、孔子の知遇に応こ(🚀)たえればよかった(🔺)のだから。
「２現(xià(🤬)n )今では、親を(⛑)養ってさえ(🎛)居れば(🦍)、それを孝行だといっているよ(👿)うだが、お互い犬や(🧖)馬ま(🌶)でも(🤘)養っ(💎)ているで(🕙)はないか。孝行(😟)(háng )に(🐶)は敬うや(🤘)まい(👊)の心が(😎)大(🙀)切だ。もし(🎾)そ(🌇)れが(🐸)なかった(🚅)ら、犬馬を養う(🕢)のと(🐋)何(👴)(hé )のえらぶ(🍸)とこ(🕰)ろも(🔅)ない。」(🍕)
犂(lí )牛の子(😇)
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