○ 天下(xià )==当時はま(🦕)だ殷の時(🤥)代で(🎽)。周室(🙇)の天下ではな(🦉)かつたが、後に天(🈴)下(🗝)を支(😅)配したの(💑)で、この語が用(🌱)(yòng )い(🖋)られたので(📧)あろう。
○ 誄==死者を哀(🍠)しんで(⛹)その徳行(⬇)を述べ、その霊前に(👥)献(xiàn )ぐる(🐪)言葉。
○ (🥢)子路は無邪気で(🤡)す(🚙)ぐ得意にな(📚)る。孔子は、(🎭)する(🚡)と、必ず一(🤯)太刀あびせるの(🎵)である。
○ 政(🖍)治家の態度、顔色(♎)(sè )、言語というも(😻)のは、いつの時代でも共(gòng )通(tōng )の弊があるものらしい。
三三(一八○)
曾(céng )先生が(🥙)病床にあられた時、(🚩)大夫の孟敬(jìng )子が見(jiàn )舞(wǔ(🎊) )に行った。する(💙)と、曾先生がいわれた。―(🎺)―
「(👷)音楽(💜)が正(zhèng )し(👇)くなり、雅(💪)がも頌(sòng )し(😥)ょう(🔢)もそれ(🕰)ぞれそ(💳)の所(🚢)を(💾)得(🗝)て誤用(yòng )さ(♐)れないよう(🥢)になったの(🚭)は、私が衛から魯に(🛹)帰って来た(🥝)あ(🛋)とのことだ(🎮)。」
「共に学ぶ(💗)こ(🗑)との出(🍻)来る(🛥)人はあ(🥈)ろ(🛏)う。しかし、その人たち(🧦)が共に道(dào )に精進することの出来(⛅)(lái )る人(🔥)であ(🤷)るとは限(xiàn )らない(🔌)。共に道に精進することの出来る人(🔫)は(🐈)あろう。し(㊙)か(🐲)し(🍪)、その人たち(📙)が、いざという時に(💹)確(🦊)乎(🎣)たる信念に立って行動を共(gòng )にし(🦋)うる人であ(🍊)るとは限らない。確(què )乎(🤬)たる信念に(🥉)立(🤐)って(💴)行(🍥)動を(🏙)共に(🚳)しうる人(🅰)(rén )はあろ(🦄)う(🚨)。しかし、その人(🏕)(rén )たちが、複雑(zá(🛃) )な現実(shí )の諸問題(tí )に当(dāng )面(🤛)し(👏)て、(➰)な(〽)お事を誤らないで共に進み(🗡)う(📶)る人(🎨)である(🌯)とは限(❔)らない。」
「知者に(🤰)は(🥫)迷(mí )いがない。仁(💥)(rén )者に(🤦)は憂いがない。勇(yǒng )者(🍆)にはおそ(🚋)れがない。」
「(🌨)無知(zhī )で我流の新説(shuì(🌇) )を(🤭)立(🥊)てる者(zhě )もあるらしいが、私(sī(🔤) )は(💹)絶対(🚁)に(🚬)そん(✖)な(🌕)ことは(🥟)しな(👾)い(🔆)。私は(📍)なるべく多(duō )くの人の考えを聞(wén )いて取捨選択(🗒)し、なる(🌒)べく(🍻)多く(♈)実際(jì )を見(🧗)て(🚜)そ(🎧)れ(👹)を心(🏖)にとめ(😲)て(🐌)おき、判(pàn )断の材(💊)料(liào )に(😍)するようにつとめてい(💌)る(🥑)。むろん、それで(🖲)はまだ真知(zhī )とは(🐌)い(💥)えないだ(🕗)ろう(😶)。しかし、(🎶)それが真(🌧)(zhē(🚚)n )知にいたる途(🌉)(tú )みちなの(🗣)だ。」(🈺)
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