夏のさかりのこと(🥪)で、白(bái )い着物(wù )に白い(🍸)うしろはち巻(quàn )き、(🏏)檜木笠(lì )ひのきがさ(🎲)を肩にかけ、登(dēng )山(shā(🚗)n )のつえをついた御岳参りの人(📥)たちが、腰の鈴を(💄)振(🌏)り鳴ら(💦)しながら、威勢(shì(⭕) )よく町へく(🚰)りこんでく(⬇)る(😩)ところでした。
(🏦)それ(😤)から、来(lái )助老(lǎo )人は自作(🐳)の刀を取り出し(😵)てきまして、
小諸こもろの四季(jì )は四(sì(🎶) )月、五(🚩)月を春とし、(🐽)六月(👚)、七(🏜)(qī )月(yuè(🍴) )、八月を夏とし(👓)、九(jiǔ )月、十(shí )月を秋として、十一月(yuè(🌁) )から翌三月の末(mò )までは冬(dō(💭)ng )が続(xù )きます(🏺)。冬は(🏞)五(wǔ )か月もの長さにわ(🐔)た(📲)るの(🍫)で(🔹)す。春は東京あたりより一(📗)(yī )月もおくれまし(🙇)て、(🤾)梅(🐟)の花がようやく四(sì )月に開(kāi )き(⏬)、秋(qiū )は都(dōu )より(🛀)一月早(zǎ(🥫)o )く来て、霜にぬれ(🔸)た葉は十月にはす(🎽)でに赤くな(🕠)り(⏰)ます(📽)。十月の(🚆)二十三(sān )日(rì )ご(🔠)ろといいますと野べに初霜(⤵)を見、十一月の七日(rì )ごろに(🏩)は初雪が(🏇)浅間(🗃)へ(👚)来(🥃)ま(🐬)した。
などと言(yán )われま(👁)すから、(🛺)どん(🖌)な年(nián )ご(🚛)ろのむすこ(📪)さんかと思いまし(🤚)たら、ま(⏰)だ小(💭)学校へか(🎓)よってい(👠)るほどの(📑)少年で(🎅)した。そんなむすこさ(🎢)んが(🎍)先(xiān )生(🤙)(shēng )の(🤜)ような年(🍉)(niá(🐥)n )老(lǎo )いた人にある(🔷)こ(🥈)と(📲)もめずらしく思いました。
さて、高瀬(🚵)の兄の代になってみますと、この人(👦)は若い時から早く(🏷)名古屋に出(⬅)て、新しい教育(💞)を受(💇)けたくらいですから、漢方で(🔐)造(🌅)っ(📋)た先祖(🤱)伝来(lái )の薬などを守(shǒu )ってい(🦊)る時世では(🌐)ないと考え、家(💻)も(🥒)飛(fēi )び出してしまっ(👻)て、東(dōng )京に(🤸)出てい(🏖)ろ(👺)い(Ⓜ)ろやっ(🍘)て(🛢)みたと(🌘)い(🥄)うことで(🎠)した。ど(🌒)うでしょう、この(⏲)兄のい(♑)ろいろな試み(❣)よりも、先祖ののこし(🔍)た仕事(shì(📦) )のほ(🦍)うが根深かったのです(🕡)。古い薬(🎰)はい(🏢)つまで(🖋)も、売れ(🎭)て(📟)、子(zǐ )孫のも(💈)の(🏍)がよ(🚒)くやって行かれるばかりでなく、薬方くすり(🧤)かたの番頭さん(📺)や大(dà )ぜいの(🙇)小僧(♿)さんた(🍕)ちまでりっ(🎵)ぱに養(🔌)えるのです。高瀬の兄(xiōng )はい(🏺)ろいろ(🏙)やって(🏴)み(🐛)た末、も(😿)う一度住み慣(🎑)れた屋(wū )根(🥠)の下(🚆)に帰ってきて、黒(🔸)(hēi )光りのするほど時(👐)代のついた大黒柱(zhù )のわきにすわ(🔧)ってみ(📏)て、先祖のおそ(🏆)るべ(🛒)きことを知っ(🤓)たそうで(🗻)す。なんと、く(🗿)りめしの(😫)好き(🚨)な橘翁(wēng )さ(✏)まはそ(🌠)の画(🏹)像(xià(🏇)ng )の中に残(cán )って、子孫(sūn )の末(mò )を見守って(🦋)いてく(🔣)ださることで(🎴)しょ(😐)う(🛠)。
わらびはこ(💿)の話を聞い(🔍)て(🌚)いま(🤫)したが、やがてこう答えました。それは草(🙋)木と生まれま(🏓)して、(🖕)新(xīn )しい(🌑)生命を願わない(🛹)も(🥠)のは(🍬)ありません。ただお(🥦)前さんには土を割って(📨)出て行く剣先のよう(🥅)な親ゆ(🤤)ずりの力があ(🌡)る。わ(🎓)たしにはそ(💱)んな親(😒)ゆず(👲)りのとがっ(🎓)た(🍭)もの(📓)がない。ですから、背を曲げたあ(🚾)か(⛅)ごのよう(🏠)に(🆕)し(⛲)て出て行(háng )か(😢)な(🔫)いことには、土を持ち上げるこ(👙)とがで(🧗)きません。あ(🦂)るもの(🚧)は(🍘)すくすくと(♍)ひと息(xī(🈵) )に延(🌱)び、ある(🌛)ものは頭をた(🐒)れながらゆっ(🚷)くりと延びま(🎄)す(🚮)。しかし、(💀)それは同(tó(🏎)ng )じ(🚄)ことですよ、と。
呉くれく(🏯)み子(zǐ )さんも、(🎭)そういう家(jiā )に生まれた人でし(🖥)た(👤)。この人は(📟)明治(zhì )女学校(xiào )という学校(xiào )で習(🏠)字(🔋)を教(jiāo )えながら、(😢)舎監を兼(jiān )ねていて、多(🖍)(duō )く(⛩)の生徒からおかあさんのように(🍦)慕われた婦人で(🥠)した。あ(👓)の歴史のある学(👒)校もおしま(💼)いの時分には、先生(shēng )方は一人去り、(🅱)二人(🌹)去り(🎃)するように(〽)なった(🏚)ので(🐷)す。その中で(☕)学校の盛んな時も(🛰)、衰(🍑)えた(🛫)時(shí )も(♎)、すこしも(✨)変(💍)ら(🎤)ず(🚇)に、いつ(🎀)でも同(🌆)じように人を教えて倦うまなかったのは呉くみ(🐯)子さ(🌽)ん(🕗)で(💠)し(📋)た。ああ(👻)い(🤮)う(🥂)人の生涯しょ(🐽)うがいは(🐭)目(mù )立たないも(⛽)のですから(🛐)、わりかた、(📋)世間に知られ(🔜)ませんし(📺)、その人(🈶)の事跡も多く伝わり(🦓)ませ(🏌)ん。しかし、(😤)わたしは呉(🤪)(wú(🐡) )く(🐶)み子さ(🚿)んのような、男(ná(🍞)n )も及ばな(🔡)いほど守る力に(🔎)長た(📛)けた(👖)婦人のあっ(🗝)たことを知って(😬)います(🔴)。一番最後(🐪)(hòu )までふ(😞)みとど(🙊)ま(🌻)っ(🏐)て、あの学(xué )校(🍸)(xià(🦉)o )と運命(🥙)を(🍝)とも(🙎)にした(😚)人も呉くみ子さん(🌰)でした(🕰)。
こ(🌟)の人は本名(👰)を(👖)お嘉(📍)志(zhì )かしさんと(⏲)いい、横浜フエリス女(🎺)学校を(🤘)早く卒業(💫)し(🥛)て、巌(✳)本いわ(⤴)もとさんに(🚺)かたづいた人(rén )ですが、(🦌)その(✳)学才と人(ré(🆒)n )が(👿)らとはむか(🥑)しを知(🎏)って(🆕)いるもの(🤷)に(🍳)惜しま(👑)れたば(🤜)かり(💴)でなく、お(📸)嘉(jiā )志さん(🔙)のだんなさんはまた(😵)当時(shí )明治(🈚)女学(xué )校の(😍)校(🥗)長(zhǎ(⏲)ng )でもあり女学(xué )雑誌社の社長(🆎)で(😜)もあり(🍞)まして、(👠)『女学雑誌(zhì )』と『評論(lùn )』の二(🎽)(èr )雑誌(🌁)を出(🎁)してい(🐩)ました(🕝)から、学(🍙)校や(🏈)雑(zá )誌(👙)に(👩)関(wān )係のある男女(🏰)の人たちま(🉑)でが新(xīn )しい(🏿)墓じるしのまわりに集(🛬)まり(⬇)ま(🥠)した。
などと言われま(🎻)す(📈)か(🍇)ら、ど(😎)んな年ごろのむす(💊)こさん(🎿)かと思(🔋)(sī )いまし(🌨)た(🏧)ら、まだ小学(🥓)(xué )校へかよ(⛸)っているほどの(🥛)少年でした(👢)。そんな(😗)むすこさんが(💙)先生(💜)の(🕞)よう(🔓)な(📌)年老いた人に(🙌)あるこ(😧)ともめずらし(📵)く思いました。
行っても行(háng )っても(🏟)遠くなるもの、木曾(céng )きそ(🌏)の(🔝)園原そのはらの(🙌)里とい(🐕)うところ(👜)のははき(🎰)木ぎ。これはわた(😩)しの郷里(🏑)くにのほ(📡)うに残ってい(🌋)る古(gǔ(🤞) )い言(🦌)い伝えで(🥈)す(♌)。
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