○ 子路は(👔)孔子(zǐ )がかつて大夫の職にあつた(📦)ので、それにふさわしい禮をもつて(🃏)葬儀を行いたかつ(🤶)たのであ(🍳)ろ(🚆)う。師(shī )匠思いの、出過ぎ(🍮)た(🚍)、(🛫)しかも(🦆)病中に葬(🎃)式(shì )の(😍)ことま(⛔)で(📸)考(😓)える(⛱)ような先走つた、稚気愛すべき子路(lù )の性(💸)格と、(⛴)それ(🛩)に対する孔子の(👄)烈し(🏸)い、しかもしみじみとした訓戒(jiè(💰) )とが対照(🎼)されて(🐻)面白い。
「(😱)無(wú )知で(🥂)我流の(🔕)新(🅿)説を立て(🛂)る者もあ(😢)るらし(🎸)いが(🐢)、(❄)私は絶(🌝)対にそんな(🐚)ことはし(🔘)ない。私はなるべ(🏙)く多くの(😰)人(rén )の考(🔖)えを聞いて取捨選択し(💦)、なるべく多(duō )く実(🐜)際を見(jiàn )てそれを(🚳)心にとめておき、判断(duàn )の(🎀)材料にする(🆓)ようにつと(📤)めている(💢)。むろ(💽)ん、そ(📶)れでは(⛎)まだ真(zhēn )知(😞)と(🚍)はいえないだろ(🦍)う。し(📬)か(💫)し、それが真知(zhī )にい(🚏)た(💐)る途(🚅)みちなのだ(🍦)。」
「正面切(qiē )って(🎀)道理を説かれると、(📤)誰でもその場はな(🕚)るほど(🕴)とう(🏞)な(🌔)ずかざ(🐸)るを(🤳)得な(〰)い。だが大(💦)事なの(🌉)は過を改めることだ。やさしく(🐣)婉曲に注(💩)意して(📨)も(🏠)らう(🐆)と(📨)、誰(shuí(🚧) )で(💾)も(❔)気持よく(➿)そ(💘)れ(🗯)に耳(🕟)を傾けることが出来(📡)る。だ(〰)が、(🔅)大事なのは、そ(😳)の真(zhēn )意のあ(🎢)る(⌚)と(⛔)ころをよ(🔭)く考(kǎo )えて見ることだ。いい気になっ(🕶)て真意を考えて見ようとも(😘)せず、表(🧥)(biǎo )面だけ(🤯)従って過を改(gǎi )め(👶)よ(😡)うと(🤳)しない人(🏘)は、(🍳)私には全く手(🌲)(shǒ(📗)u )のつけようがない。」(🔍)
○ 巫(wū(📿) )馬期==孔(kǒng )子(zǐ )の門人(ré(🛠)n )。巫(wū )馬は姓、期(qī )は(🖕)字、名は施((✝)し)。
四(一八(👘)八(🤱))
「もと(🏦)より(🏛)天意にかなった大徳(dé )のお方(👦)で、(🎵)ま(🎎)さに(🗽)聖人(🤴)の域に達し(✖)ておられます。しか(🤝)も、その上(😚)に多能(néng )でもあら(🔖)れ(🐒)ます。」
○ 孔子(🧐)自身が当時第一流の音楽家(jiā )であつたこと(🤶)を忘れては、この(🧙)一章(🥫)の妙味は半減す(🎎)る。
五(二(⚓)(èr )一〇)
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