漫画《クンニ し て くれる》2行目ライン
クンニ し て くれるあらすじ
○(👆) 射・御＝＝禮(lǐ )・楽(🥗)(lè )・(🥙)射・(🍠)御・書・(📟)数(shù )の六芸の(🖨)うち射（弓の技術）と御（車(chē(🌂) )馬を(🧚)御する技術）とは(♎)比(👽)較的(de )容易(😞)で下(xià )等(💖)な技術(shù )とされており(🍔)、とりわけ(🌕)御がそ(🛷)うである(👢)。孔子(🧗)(zǐ )は戯れに本(🎁)章のよ(⚫)うなことをいいながら、暗に自分の本(běn )領は(📏)一芸(yú(💼)n )一能に秀で(🕞)ることにあるのではない、村(cūn )人(rén )たちの自(zì )分(fèn )に(⏲)対(🤕)する批評(píng )は的をはずれて(🔗)い(😬)る(🕯)、とい(💸)う意味を門(🔱)人たちに(🕌)告げ(💩)、そ(😃)の戒めとしたもの(🤨)であろう。
○ 孝経によると、曾子(zǐ )は孔(kǒng )子に「(👫)身(shēn )体(tǐ )髪膚(🔔)こ(📊)れを父母に受く、敢て毀(huì )傷せざるは(👶)孝(🍹)の始なり」という(😔)教(jiāo )えをうけ(🚐)て(🆓)いる。曾子は、(☕)それで(🎂)、(🌕)手や足に傷のないのを喜ん(👘)だこ(🏣)とはいう(😂)までもな(🍴)い(💋)が、しかし、単に身体の(➰)ことだけを問題(💜)にしてい(😾)たので(㊗)ないことも無論である。
○ 孝(📹)経(🌇)に(🉐)よ(🐇)ると、曾子(zǐ )は孔子に「(🧞)身体髪膚(✨)これを父母に受く、敢(🐾)て毀傷せざるは(🏧)孝(👈)の始(shǐ(⚪) )なり」と(😓)い(☝)う教えをう(⬆)けてい(📺)る。曾子は、それ(🙉)で、手や足に傷(shāng )のな(🆒)い(🔖)の(😑)を喜(🌷)んだことは(🗑)い(🛍)うまでもないが、しかし、単に身体のことだ(🍟)けを問題にしていた(📶)の(🗡)でないことも無論である。
「忠実(shí )に信義を(😥)第一義として一切の言動(🥖)を(📧)貫(guà(🤷)n )くが(🛣)いい。安(🚒)易に自分より(👀)知(zhī )徳の劣(🐽)った人(rén )と交(jiāo )って、いい気になるの(🔷)は禁物だ。人間(jiān )だから過失(shī(📖) )はあるだ(♋)ろう(🏷)が、大事なの(🔼)は、その過失を即(jí )座に勇(yǒng )敢に改め(💀)る(♿)ことだ。」
達(👣)巷た(👑)つこう(🛂)という村の(🏜)あ(🤚)る人(ré(🚐)n )がい(🚙)った。――
「私が何(🛰)を知(⭐)っていよう(👣)。何も(🐎)知ってはいないのだ(🍄)。だが(🎮)、もし、(🧒)田舎の無知な人が私に(⏹)物(🌁)をたずねる(🐭)こと(🛍)が(🗃)ある(🦁)として、(🚭)それが本気で誠実でさえあれ(📓)ば、私は(🥨)、物事の両端(duān )を(🗓)たたいて徹(chè )底的に教(🦌)え(👨)てやりた(📭)いと思(💪)う。」
「(🐭)無(wú(🚢) )知(📈)で(🕷)我流の新説を立てる者(🐞)も(🎏)あ(🐢)るらしい(🏻)が(💸)、(🏈)私(sī(📍) )は絶(🔡)(jué )対に(❄)そ(📱)んな(😂)ことはしな(🍰)い(🕳)。私はな(🕞)るべく(🚋)多くの人の考えを(🍡)聞いて(🍇)取(🎋)捨選(🏓)(xuǎn )択し(🕟)、な(🔟)るべく多く実(shí )際を見(jiàn )て(👩)それを心にと(🐇)めてお(🐓)き、判断(🏯)の材料(lià(📆)o )にする(🚕)よ(💑)うに(🕹)つとめている。むろん、(🏋)それで(🍠)はまだ真知とはいえ(🐮)ないだろう。し(🔉)かし(🈁)、それが真知にい(🛏)たる途(🔁)みちなのだ。」
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