先師は、喪服を着た人や(❣)、衣(yī )冠束帯(dài )をした人や、(🐺)盲人に出(chū )会(🚍)わ(💛)れ(🎥)る(🗽)と、相(😶)手(shǒu )がご自(➕)分(fèn )よ(🥚)り年少(☝)者(zhě )のものであっても、必(bì )ず起(qǐ )って道をゆ(💭)ずら(📅)れ、ご自分がその(🕊)人たちの前を通られる時には、(🍱)必ず(📽)足を早(🚡)(zǎ(👤)o )められた(👸)。
○ 老子に「(😟)善行(🦒)轍迹無し」と(👸)あ(🚡)るが、至徳の境(jì(🎖)ng )地(🎬)については、老子(👆)(zǐ(🐽) )も孔子も同一である(🔟)のが面白(🏺)い。
一四(二一九)
一〇((📔)二一五)
七(🚷)(二一二(èr ))(📦)
○ (🎵)孝(xiào )経に(🍌)よると(📲)、曾子は孔子(zǐ(🌱) )に「身体髪膚これを(🐛)父(😾)母(😆)に受(shò(🤨)u )く、敢て毀傷せ(🐛)ざ(💍)る(🌰)は孝の始(🕣)(shǐ )なり」という教えをうけている(🐶)。曾子は、(🍕)それで、手や足に傷のないのを喜(xǐ(㊙) )んだこと(🗒)はいう(🥩)までもな(🌴)いが、しか(🚡)し、(👼)単(dān )に身体(🍱)(tǐ )のことだ(😆)けを問(wèn )題にしていた(📏)のでない(🉐)ことも(🙆)無論である。
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