大槻 ひびき えろ 動画8

A「それで(🔁)は(💍)停留場ま(🎄)でお見送(🛒)りを、………」

Aこれは私(🌫)には意外でし(💀)た。ナ(🖐)オミ(🚢)が金のことを云うのは、書留が来(✔)たから為替が(🔴)這入は(🏚)い(📉)っていたのだろうと見当を(📟)つけているだ(🦂)けな(🍶)ので、ま(👛)さか私があの本箱の下に(🆑)隠し(🦍)た(🍱)手紙(🛑)の中味を見ていよ(⚾)うとは、全く予(🔯)期していなかったの(🍃)です。が、ナオ(🐫)ミはどう(🙍)か(🧦)し(🎴)て私(🌨)の秘密(🍈)を嗅かぎ出そうと(📧)、手紙のありかを捜(🌍)し廻ったに違いな(🏽)く、あれを読(🏳)まれて(😒)しま(📼)った(😸)とす(🏌)ると(🍁)、(🤣)為替の(😻)金額は勿論も(👖)ちろんのこと、移転のことも女(😈)中のことも総べて(🍤)を知られ(🏃)て(🔎)しまったの(🕘)です。

A　(🧟)紙と云う(🦕)も(🌝)のは支那人の発明(➰)であると聞(🕝)くが、われ／＼(🔒)は西洋(☝)紙(🥝)に対すると(🚍)、単(🎠)なる実用品と(⏺)云う以(🎐)外に何の感じ(🐋)も起(🎾)らないけれども、唐紙や和(🌯)紙の(📂)肌理き(🚝)め(🔘)を見ると(🌫)、そ(📀)こ(🛫)に一種の温かみを感(🌨)じ、心が落ち着くよ(🌜)うになる。同じ白(🍗)いのでも、(🔯)西洋紙の白(📷)さと奉書(🏾)や白唐紙の白(🚒)さ(🎱)とは違う。西(🌽)洋(🛁)紙の肌は光(🤢)線(🚹)を撥ね返すような趣があるが、奉書や唐紙(🦁)の肌は、柔か(🕑)い初雪の(🐙)面のよ(🧔)うに、ふっくらと光(🏩)線を中へ吸(🦒)い取(🤡)る。そうして(🚾)手ざわりがし(🥍)なやか(👋)であり、折って(👹)も畳んでも音を立(🕶)てない。そ(🀄)れは木の葉に触れてい(㊗)るのと(👛)同じように物静かで、し(🌖)っと(🆒)りしている(🚟)。ぜん(⛱)た(🔑)いわれ／＼は、ピカピカ(⏯)光るも(🛸)のを見(🦒)ると心が落(🎅)ち着かな(🍿)いのである(🚴)。西洋人は食器な(⛳)どにも銀(♎)や鋼鉄(🍔)やニッケル製のものを用いて、ピカピカ(📰)光る(🚬)様に(🎓)研(💶)みがき立て(🎻)る(🚭)が、われ／＼はあゝ云う風に光る(🔫)ものを嫌う(😲)。わ(🥁)れ／＼の方(🤕)で(❓)も、湯沸し(👢)や、杯や、銚子等に(📻)銀(🛺)製のものを用(🥩)いる(🎳)こ(👿)とはあるけれ(🍝)ども、あゝ云(🚗)う(👢)風に研き立てない。却って(📌)表(🦎)面の光りが消えて、時(✋)代が(⏺)つき、黒(🦗)く焼けて来(🍗)るのを喜ぶのであって(🏸)、心得のな(⏮)い下女(❣)など(🈴)が、折(🏵)角さびの乗(⛪)って来た銀の器(😯)をピカピ(🍝)カ(💊)に(📗)研い(🎣)たりして、(🌛)主人に(✋)叱られることがあるの(🚜)は、何処(🙎)の家庭でも起る事件(🍱)である。近来(🚒)、支那(🆎)料(🔤)理の食器は一(🥈)般(🌈)に錫製(👩)のも(⬛)のが(👙)使われて(⏬)いるが(🎡)、恐(🌘)らく支那人はあれが古色を帯びて来るのを愛す(💚)る(📞)のであろう。新(💛)し(🚩)い時(🤩)はアル(🍸)ミニュームに似た、(🏝)あまり感(🧒)じの(🐦)いゝも(🛎)のではな(🍇)いが、支那人が使うとあ(😌)ゝ(😊)云う風に時(🦀)代をつけ、(🚅)雅味の(🌯)ある(🚍)も(🍪)のにしてしまわ(🐰)なければ承知しない(❄)。そしてあの表(🏑)面に詩の文(🥃)句などが彫っ(🍖)て(🥅)あるの(👚)も、肌(🏘)が黒(🕎)ずん(🎡)で来るに従い、し(🛃)っくりと似合(🥏)うよう(🆕)になる(🦒)。つまり(🙅)支那人の手にかゝると、(🕣)薄ッ(🎏)ぺらでピカピカする錫(🥀)と云う(😡)軽(♊)金属が(🎃)、朱泥のよう(😚)に深みのある、(🔺)沈(🏋)んだ(🏳)、(🍐)重々しい(📐)もの(🕔)にな(🎒)るのである。支那人はまた玉ぎょくと云う石(😼)を愛す(🐙)るが、あ(✏)の、妙に薄濁りのした、(➖)幾百(👥)年も(💠)の古い空(👠)気が(🖊)一つ(🚤)に凝結し(📪)たような、(🏧)奥の(🍦)奥の方までどろんとし(🙁)た(😥)鈍(🚤)い光り(👋)を含む石のかたまりに魅力を感ずるのは、われ(🍦)／＼東洋人だけで(🍭)はな(🔃)いで(💙)あろうか(♿)。ルビーやエメラルドのような色彩(📲)が(😜)あるのでもなけ(✉)れば(🤪)、金剛石のような輝(⛹)きがあるのでもないあゝ云う(🥨)石の(💻)何処に愛着(🚂)を覚えるの(🗃)か、私た(🏂)ちにもよ(🚂)く分ら(👞)な(❄)いが、しかしあのどんよりした肌を見ると、いかに(🌺)も支那の石らしい気がし、長(🚏)い過去を持つ支那文明(😳)の滓お(💧)り(😳)があ(🔛)の厚みのあ(🏃)る濁りの中に堆(🙉)積しているように思われ、支那人があ(🔰)ゝ(🏆)云(🔉)う色(🔙)沢や物質を嗜好す(⭕)るのに(🌵)不思(🙎)議はない(🧛)と云うことだ(☔)けは(😃)、頷(🧔)ける。水晶などにしても、近頃は智利(🗻)チリから沢(🈴)山輸入されるが、日本の水晶に比べると、智利チリのはあ(👓)ま(🤺)りきれ(🧦)いに(🕊)透(🏥)きとおり過ぎている。昔からある甲(😕)州(🐐)産の(⛄)水晶(👨)と云(🧐)う(🍍)も(🕝)の(🎋)は、透明の中(💎)にも、全体(🧦)に(👶)ほんのりとし(😽)た(😻)曇(✈)りがあって、も(🖨)っと重々しい感じがするし、(🚕)草入り水晶(💍)な(🌽)どと云って、(🤩)奥の(🤵)方に不(⛱)透(🥦)明な(📐)固形物(🌛)の混(🥄)入している(👴)の(🗜)を、寧ろわれ／(👜)＼は喜(🤐)ぶのであ(😖)る(🔈)。ガラ(🗿)スでさえも、支那人の手(😋)に成った乾隆グラスと云うものは、ガラ(🍳)スと云う(👰)よ(🈯)りも玉ぎょ(🏇)くか瑪瑙め(🙀)のうに(🐌)近いで(😐)はないか(🎫)。玻璃を(🔝)製造する術は早くから東洋にも知られていながら、そ(🎙)れが(🤧)西洋のように(🍟)発達せずに終り、(🐉)陶器(🗾)の方が進歩したのは、よほ(🐽)どわれ／＼の国民性に関係する(👊)所がある(💛)に違(🖲)いない。われ／(🕋)＼は(⏺)一概に光るものが嫌いと云(🔢)う(🤒)訳ではないが、浅く冴えたものよ(💃)りも、(💞)沈ん(🦄)だ翳かげり(🚘)の(🐮)あ(🈵)るものを好む。そ(🏸)れは天(🆎)然の(🍪)石で(🐽)あろう(🤫)と(😊)、人(⛸)工の(🏼)器物(🐊)であ(👾)ろ(🤮)うと、必(🚽)ず(♒)時代の(♏)つや(🧕)を連(🍚)想させる(👥)ような、(🎚)濁りを帯びた(🌯)光りなのである。尤(🚐)も時代のつやなどと(🔮)云う(⛑)とよく聞えるが、実を云え(💯)ば手垢(🤭)の光りで(🌦)ある。支那に「手沢(🌘)」と云う言葉があり(🌦)、(💯)日本(📔)に「なれ(🦈)」(🚨)と云(🚘)う言葉が(🎎)あるのは、長(🐍)い年月(🐪)の間に、人(🥢)の手(🌜)が触って、一つ所をつる／(🏍)＼撫でてい(📻)る(🚽)うちに、(⏺)自然と脂(📐)が沁み(⏯)込んで(🈸)来(🍊)るようになる、そのつやを云う(👧)のだろうから、云い換えれ(🎩)ば手垢に違いな(📳)い。して見れば、「風(☝)流は寒きも(🎽)の」(🎠)であ(♋)る(✡)と同時(🔦)に、「むさきもの(🎞)なり(🏠)」と云う(🥚)警句も成り立つ。と(😿)にかく(🍒)われ／＼の喜ぶ「(♓)雅致」(😃)と云うも(🔷)のの中には幾(🚨)分の不(🐭)潔、かつ非衛生的分子があること(👰)は否まれない。西洋人は垢を根こそぎ発き(🛩)立てて取り除(🔺)こうとするのに反し(🎧)、東洋人(🎫)はそれを大(⏭)切に保存して、(🕰)そのま(🤚)ゝ美化する、と、まあ負け惜し(🦉)みを云えば云うところだが(🍂)、因果(👠)なことに、われ／＼(⛔)は人間の垢や油煙や(🏠)風雨(📼)の(🛷)よごれが(😆)附(🌵)いたも(☕)の、乃至はそれを想い(🕚)出させ(🚝)るような色あいや(🕚)光(🙂)沢を愛し、そう云う建物や器物(🦈)の中に住(⤵)んで(💽)いる(🌡)と、奇妙に心が和やいで(💨)来、神経が安まる。それで私はいつも(👯)思う(🖥)のだ(🚑)が(🐹)、(🔌)病院の壁の色や(❓)手(🈲)術(😖)服や医療機械なんかも、日本人(🔍)を相手にする以上、あゝピ(🌃)カピ(💪)カ(🕜)するも(🗑)のや真っ白(🔽)なものば(➰)かり並(🛩)べないで(🌆)、もう(🏗)少し暗く、柔かみ(🔀)を附(🖕)け(🚚)たらどう(🐥)であろう。もしあの壁が砂壁か(🌄)何(😘)かで、日本(🥜)座敷の畳の上に(🚛)臥(🔠)ねな(💻)がら治療を受けるのであった(⛩)ら、患(🔺)者の興奮が静まることは確(💺)かである。われ／＼が(🔛)歯医者へ行くのを嫌うのは、一つ(🐁)に(🌆)は(😏)がり／＼と云う音響にも(🥅)因るが、一つにはガ(📩)ラスや金属製のピカピカする物が(🦌)多過ぎ(🌥)るので、(👞)それに(📚)怯(🌲)えるせいもある(🎸)。私は(🉐)神経衰弱の(🤰)激しかった時分、最(🐑)新式の(🆔)設備を誇るア(〽)メリカ帰りの歯医者と(👍)聞くと、却って恐毛を(🌻)ふるったものだった。そ(🆚)して田舎の小都会などにある(🥨)、昔(👌)風の日本(🎹)家屋(🅿)に手術(🚧)室を設(👟)けた、時代後れのし(🧓)たような歯医者の(🐽)所へ好んで出か(🏘)けた。そうかと云って、古色(🎉)を帯びた(🧓)医療機械(✌)なんか(👨)も困ることは困るが、(🚹)もし近代の医術が日本で成長したのであ(🧕)っ(🛸)たら、病人を扱う(👬)設備や機械(🎿)も、何とか日(✡)本座敷に(🕵)調和(🥌)するように考案(🍅)さ(🥩)れていたであろう。こ(🐫)れも(🍦)われ／＼が借り(🔽)物のため(🥉)に損をし(🚢)て(😬)いる一つの例(🐚)であ(🛏)る。

Aと、私は(⛷)或ある時(🏀)彼女に云いました(🤐)。

A一体た(😋)い、己の(🥚)ように(🏒)実世間じ(🥛)っせけ(🗑)んからかけ離れた空想に生きて(🏺)居る者が、物質に対(🔻)する旺盛な慾望を感ずるのは、いか(❗)にも道理(😶)に合わないようである。空(🉐)想(🗑)家た(😒)る以上は(🍓)、物(🗓)質(🏫)の世(💿)界(👃)よりも心霊の世界に、よ(🐝)り多く(🚥)の交(📦)渉を(🍾)持つべきで(🌅)あるが、ど(🍺)う(🈶)云うも(🌆)のか己(🤹)は生れつ(👙)き、官能的刺戟に対し(🏾)て鋭敏(🚯)な感受性を授かって(🔐)居る。食(😃)物(🥤)の味わ(🚕)い(⌚)のうまい(🖕)まずいや、(🧓)着物の色合いろあ(🍃)いの(🏔)よ(🏖)しあしや(🚀)、甚はなは(😰)だしきは女の髪の結振ゆいぶ(🏂)りの恰好不恰好に至(👯)る(😃)まで、(🚆)子供の癖くせに非常に精密な(🚚)賞翫力(🚬)しょ(😮)う(🖋)がん(🕗)りょ(🐱)くを持(〽)って居る。而(⛪)しかも其れが、趣味とか(👎)流行とかの問題に関して(🌝)、(🎡)何等なんら(🤪)の教養をも受(🔷)けた筈のない、貧乏(👆)人の子供なのだから一層特筆す(🕍)べ(🦕)きである。そ(😮)れ故ゆえ己は(📨)、(🚚)普通(🔖)一般の子供に比べると、(♓)非常に生意(♟)気(🏠)で、或る意味に於いて(❤)は可なり世間智せけんち(🍣)が(🌛)発(🍚)達し(🎱)て居た。

A「ふう(😼)ん、(🔵)それから(📛)？」