と(🏭)、孔子は急に居ずまいを(🗒)正(➿)して、射(🥚)るように楽長(zhǎng )の顔を(🥊)見(jiàn )つ(📥)めながら(㊙)、
孟懿(yì )子もういし(🏠)、孝(xiào )を問う、子曰(yuē )く、違(🍫)たがうことなかれと。樊(😠)遅(chí(🎟) )御はん(🚩)ちぎょ(🐮)たり。子之に告げて曰く、孟孫もうそん、孝(🏽)を我に問(🃏)う。我(wǒ )対(duì )えて曰く、違(🥩)(wéi )う(➡)こと無(🦆)かれと。樊遅(📠)はんち曰く、何の謂(wèi )ぞやと(🛃)。子曰(🌡)く(🕯)、(🤬)生(shēng )には(🌰)之に事つか(🕢)うるに(😁)礼を以(yǐ )てし、(📗)死(☔)に(🐦)は之を葬るに礼を以てし、之を祭(🚰)るに礼(lǐ )を以て(🕊)すと(🥉)。
次(cì )は子游に対(duì(🐲) )する答えである。
「3む(🔠)ずかしいの(💬)は温顔(👲)を以(🎖)て父(fù )母(🙎)に(⏩)仕えるこ(😅)とだ。現(🎹)に(💱)代って仕事(shì(🍘) )に(🌶)骨を折ったり、御馳走(zǒu )が(🌈)ある(⌚)とそれを親(qīn )にすすめたりするだ(🐺)けでは、孝行だ(🍄)とは(👂)云(🚡)えない。」
「それはそうと、(🌙)仲弓はこのごろどう(⚫)しているかね。あれも(📮)斑牛の(🌉)子で(📍)、神様のお気に(🛁)召さないと(🕹)いう噂も(📈)、(🖕)ちょいち(🆗)ょ(🚵)い聞くようじゃが。……」
3孔子は暗然(✉)となった。彼は(🤸)女子と(👻)小(🐁)人と(🦅)が、(💾)元来如(rú )何に御し(💱)がた(📉)いものであるかを、よく知(💭)って(✖)いた。それ(⛰)は(🕤)彼(bǐ )等が、親しんでやればつけ(🕕)上(🔋)り、遠(yuǎn )ざけると怨むから(🧑)であった(🧥)。そして彼は、今(jīn )や仲(zhòng )弓を讃(zàn )め(🕹)ること(㊙)に(🥎)よ(🚅)って(🌒)、小人の心がい(🛶)かに嫉妬心(🧀)に(🏬)よ(🍌)って(📶)蝕ま(🐷)れているかを、(⛷)ま(😿)ざま(💒)ざと見せつ(⛪)けら(📍)れ(🎪)た。彼(bǐ )は考えた。
(楽(🦖)長は、最高の技術は手や喉(hóu )から生れるものでなくて、心か(📗)ら生れるものだ、という事だけは、どうや(⛽)ら(💼)わか(😖)った(👽)らし(🏦)い。彼の音楽(🖋)(lè )もこ(☝)れか(🥞)らそろそ(⏭)ろ(🔉)本物(💤)になるだ(🚁)ろう。だが(📁)彼は、私(sī )の音楽(lè )論がそ(🧝)のま(🚸)ま(🌡)人生(♏)論(lùn )でもある、というこ(📍)と(🌊)には、(🌚)まだ気(qì )がつ(💮)いていないらしい。究極の(👭)目(🤬)標を音(🆒)楽の技(jì )術に置(🎡)いている彼(bǐ )と(🏥)しては、(🚴)或はやむを得な(📰)いこと(🤱)かも知れない(😀)。しかし急(🎌)ぐこ(🙈)とはない。いず(🚥)れは(🖊)彼も、人(🧔)生の(🐵)ための音楽と(📞)いうことに目を(🚘)覚(🐛)ます時(📣)が(🌵)来(🍨)る(🔑)であろう。彼(🦁)は元来真面(👔)目(💗)(mù )な人(rén )間(jiān )なのだから。)
「な(⬆)るほど見事な牛でご(🍰)ざいます。」
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