「すい(🌌)ぶん、ち(🛅)ゃ(🤽)っかりしてい(⌛)る(🕖)なあ。」
(🎒)そ(📳)れには(🌸)、組織や、講(💸)義(🥉)科目や、諸(🎲)行事(shì )の時間(jiān )割など(💙)、必要(✡)な諸計(🐟)画が一通(🌝)りならべら(🥣)れていたが、そのどの部(🦂)(bù )分を(📗)見ても(🚥)常識(🔍)からとび(💈)はなれた(⬛)よう(👿)な(🚈)こと(🎿)は一(yī )つも(🧕)なかっ(🎀)た。塾堂と名(🤮)(míng )のつくところでは、そのころほとん(😜)どつ(🛵)きもの(🎉)のようになっ(🕖)ていた「(🤰)みそぎ」とか(💶)、「沈黙ちんも(🌭)く(🕒)の労働(🏥)」と(➰)か、およそそう(💾)いっ(🌄)た、いわゆ(📞)る「鍛練たんれ(➖)ん」的な行(😬)事が全く見当たらないのは、むし(🚇)ろ(🖼)みんなには、ふしぎに思わ(🏞)れたくら(💭)いであっ(✅)た。五時半起(⬛)床というのが、二月(📹)の武(wǔ )蔵野(yě )む(🤮)さしのでは(🕍)、ちょっとつらそうにも思えたが(➡)、そ(💅)れも青年(🥙)(nián )たちにとって(🌕)は(🚺)、決(🚎)してお(👇)どろく(🌮)ほどのこ(🚝)とではなかった。むしろかれ(🚦)ら(🔡)をおどろか(🏿)した(🍭)のは、生活に(🔆)うるおいを与(yǔ )あ(🔼)たえるよ(🎌)う(🗄)な行事が、かなり(🏹)の程(chéng )度(🎎)に、(🌏)織おり(🎼)こまれてい(⛏)るこ(🥒)と(📗)であった。とにか(🚕)く、見る人(rén )が見(🥎)(jià(🛸)n )れば、日常生活(huó )を深め(🛴)高(🧗)(gāo )める(🌪)目(mù )的で、すべてが計画されて(💻)いる(🕑)ということ(📘)が明らかであった。
朝(🗓)倉先生は、そう言って微(🏍)笑(xiào )した(🤣)。そ(🛫)して、それ(🦐)以(👿)(yǐ )上口で説きふせる(🖖)ことを断念した。いず(🤲)れはこ(💽)れ(⛎)からの生活体(tǐ(🙉) )験が、徐々じょじょ(🐬)にかれら(💢)を納得させ(⬆)るだろう、というのが先(🏤)生のいつ(🎈)もの信念だったのである。
(👣)だれの顔(🦓)に(🌓)も、何かしら、ゆうべとはちがった感(♐)情が(🎷)流れており、互(〽)(hù(🍤) )礼ごれいをすまして広間(🏻)を出て行く時のみんなの(🍭)足音も、これまでになく静粛せいしゅ(🌹)く(🎯)だった(😃)。
次(😂)郎(🚲)(lá(🥏)ng )は近(jì(🐋)n )づ(🛁)いて行(háng )って声を(👚)かけた。
道江という一(🏣)(yī )女性が、間(♑)もなく、自分(fèn )の目(🎫)のま(🐓)えに現(🗃)われるとい(🍳)う小さなで(🤺)きことの予想、(🎰)――大きな人間社(shè )会(huì )の運行うんこうの(🚛)中では、まったくどうで(🤚)もいいような、そう(🐜)した小さなでき(🎖)ごと(📵)の(🎀)予(yǔ )想よそ(🦉)う(🙅)が、どうしてこれほどまでに自分(fèn )をまごつかせ、(☝)自(zì(🥟) )分の不(bú )断の心の修練を無力にするの(🤓)か。どう(🏡)して、現在(👒)友愛(😴)塾(shú )におおい(🌓)かぶさ(🗒)っている深(🚚)刻な問題以(⛺)上に、自分(🧜)の心をな(💽)やますのか。女性とは、(👐)恋(🕷)愛(ài )れ(♋)んあいと(🛀)は、いった(🙀)い何だろう。それは、これまで(🚒)自分が考えて(✉)来た人(rén )間生活(huó(📈) )の秩序(👠)と(🏻)は、全(quán )く次元のちがった秩(👤)(zhì )序に属するものだろ(🐐)う(🛷)か(🚽)。
次(📐)郎は、そ(🥦)う(🛵)言(yán )っ(😶)て、槌(🥢)を(🍚)柱にかけ、事(👞)務(💁)室のほ(🚰)うにかえりかけ(🐖)た。する(🚋)と、(🈸)その時(🔷)まで眉(mé(🐁)i )根まゆ(📘)ねをよせるようにしてかれの(⛴)顔を(👲)見つ(🤬)めて(🤯)いた大河(📼)が、急に、真(🐐)赤(chì )な歯(chǐ )ぐき(🏀)を(🈶)見せ、にっと笑(💋)った。そ(🏷)して(🏚)、
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