仲(🍀)(zhòng )弓(🍃)(gō(🆗)ng )はそれを伝え(❗)聞いて(🆔)、ひ(🍘)どく(🚵)感激した。し(🧔)かし彼(👠)は、それで決し(🙀)て安心するよ(😦)うな人(🎊)間では(🙇)なかった。彼は、(😠)自分が(🗣)孔(🚞)子にいった言(yán )葉を裏切(qiē )ら(🙍)ないように、ますま(🈸)す厳(🛣)粛な自己(🔋)省察を行(👑)(háng )うこと(📹)に努めた(🤯)。彼は(😣)かつて孔子(🙊)に「仁」の意義を訊ねた[#「訊(👽)ねた」は(🤸)底(dǐ(✨) )本では「訪ねた」](🍔)ことがあったが、その時孔子は、
陽(💣)貨(😻)は、魯(🐋)の大(dà(🤒) )夫(fū )季平(píng )子に仕え(🥑)ていたが、季平子が死(🗒)(sǐ )んで季桓子きかんしの代にな(🍹)ると、巧み(🗓)に彼を自家(jiā )薬(yào )籠中(zhō(💻)ng )のものとし、遂に彼(bǐ )を(⛲)拘禁し(🔏)て、(⛽)魯の国政を(♐)専らにし(😴)てい(💨)た(🎼)。孔子は、その頃(⚫)(qǐng )、す(🤙)でに五十の坂(bǎn )をこしていたが、上下こぞ(🎻)って正道を(🏎)離れてい(⏳)るの(🐗)を(🤥)嘆いて、仕(☕)(shì )官の望みを絶ち(⏸)、ひたすらに詩(🥂)書礼楽の研鑚(🥐)(zuān )と、青年(👼)子弟の教(jiā(😩)o )育と(🌱)に専(zhuān )念(niàn )し(🅰)て(🍱)い(⏬)た。陽貨として(🏚)は、孔子が野にあっ(🚬)て、厳然と(💟)して道を(🥔)説(💬)(shuì )いてい(♍)るのが、何(🏳)よりも恐ろしかっ(💶)た。で、出来れば彼(🔇)を自分の味(🎵)方(🕛)に(🤣)引(🐄)き入(rù )れたい、(🤶)少(💓)くとも一度(🥪)(dù )彼(🥗)に会って、自分(fèn )が賢者を遇す(🥡)る道(dào )を知って(🐋)いる人(ré(🏮)n )間であることを示して(😸)置きたい、(🌀)と思っていた。
で、彼は(⏸)、あ(🐆)る日、そ(😽)れ(❔)となく子桑伯子に(🤧)つ(🖍)いて(🤦)の孔(kǒng )子の感(gǎn )想を求め(🍒)て見た。彼(🐆)は(🎞)、もし孔子に諷(fěng )刺の意(yì )志(zhì )が(🏒)あれば(⛪)、子桑伯(😮)子のこ(🤳)と(🈷)から(♐)、自然、話は(💮)自分の(🤽)方に向い(🈳)て来(🎾)る、(👰)と思っ(🚍)た(🥑)の(🧐)である。ところが(😲)、(🚋)孔(🐵)子(zǐ )の答えは極めてあ(👝)っさりした(🗞)ものであ(🗒)っ(🕑)た。
楽長(zhǎng )は邪(🐳)(xié )心(👶)と云われたので、(📜)駭(🤶)おどろ(🏃)いた。さ(🆑)っき孔(📚)子を(🛹)怨(yuàn )む心(🆖)が(📵)きざしたの(🗳)を(💴)、もう見ぬかれ(🌚)た(🦆)のか知(🤫)ら(🤠)、と疑(yí )っ(⛑)た。
懿子は、(🐻)その意味(wèi )が(🙄)わかってか(🐏)、わからな(🤦)い(📅)でか、或(huò )は、わ(✌)かっ(⏳)ても知らん(🛏)顔をす(🦅)る(🕙)方(fāng )が都合(🎄)がいいと考(kǎo )えてか、(📿)重(🍼)ねて問(wè(📴)n )いただしても見ないで、帰って行(👛)ってし(👰)まった。孔子は、いくら(🔈)かそれが(😕)気がかりにならない(💋)でもなかったのである。
孔子(🥈)(zǐ(🍾) )は、(📥)陽(🧙)貨(🚸)も言葉だけ(🛋)で(🤮)は、な(🕐)か(🍕)なか立派(👒)な(😮)ことを云うものだ(🏐)、別(bié )に(🕒)逆らう必要もあるまい(🖊)、と思(👃)(sī(🎆) )った。で即座(⛪)に、
ところで、彼(🕴)にとって不幸なことに(🏟)は、彼の父(🥚)(fù )は非常に身分の賎(🏬)しい、しかも素行の修まら(🐻)ない人(rén )であった。で、門(➿)人たちの中には、彼が孔子(⛅)に讃められ(🍰)るのを、快く思わな(🐴)いで、とかく彼にけ(〰)ちをつけ(🎡)たがる者が(🧖)多かった。ある時など、一人の門(🕵)人が、孔子(zǐ(🍻) )に聞えよがしに(🙉)、
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