「うむ。で、(🈚)お前はどうあり(🥊)たいと思う(📏)の(💳)じゃ。」(🌭)
「それがお世辞でな(🛋)ければ、お前の見る眼(📊)が悪い(💞)ということになる(♐)のじ(💼)ゃが……」(🦁)
或ひと曰(yuē )く、雍ようや仁にして佞ねいなら(🚓)ずと。子曰く、焉い(🎭)ずく(😒)んぞ佞を用い(😼)ん。人に禦(🚢)(yù )あた(🎢)るに口(kǒu )給を以てし、(🌬)し(🏟)ばしば人に憎まる。其の(💖)仁(rén )なるを知ら(🚠)ず、(🕶)焉(📽)く(🍽)んぞ佞を用いん。
だが(🥢)、話は(😟)孔子(👨)(zǐ )がまだ官途(💕)(tú )に(🙅)ついて(💓)間もないころの(🖱)ことで(😫)ある(🔎)。一日(rì )、(😲)孟懿子(🐲)もういし――孟(💆)(mèng )家の当主――は、孔(kǒ(🥞)ng )子を訪ねて、殊勝らしく孝(⛄)の(💫)道をたず(✂)ねた。
楽長は(📛)邪心と云われたので、駭(💜)おどろ(🗂)いた(🖌)。さっき孔子(zǐ )を(🙀)怨む心が(🕡)きざ(🚡)した(🎰)のを、もう見ぬかれたのか知(zhī )ら、と疑った。
「口の達(dá )者(🏚)な(🕉)もの(💌)は(🚑)、とかくつ(🤽)ま(🍏)らんこと(⛪)をい(🌿)い出すものじゃ。出(chū )まかせにい(🐕)ろんな(⏺)ことを云っているうちに(🤖)は(🚊)、結(jié )構世の中の(🥇)憎(zēng )まれ者に(🧒)はなるだろ(🚏)う。仲弓が仁者であるかどうかは私は知らな(🐈)い。しかし(🧟)彼は口(🚋)だけは慎(😳)(shèn )んでいるように見受ける(🐭)。いや、(🏠)口が達者でなく(🍔)て彼も(🚏)仕(📭)合せじゃ。誠実な人間(🐸)には、口(kǒu )など(🤹)どうで(💡)もいいことじゃでのう。」
だ(🔇)が、こ(🦆)うした彼(bǐ )の努(nǔ )力(🚭)も、心(xīn )境の(👩)幼(🏚)稚(zhì )な門(👮)(mén )人たち(💒)には何の(🔜)利目(mù(💧) )もなかった。彼等(dě(🕛)ng )には、天命が何だか、仁が何だか(🏧)、ま(🍨)だ(🧤)皆目見当(dāng )がつ(🏺)い(😬)ていなかった(🌟)。彼等は、ただ仲(⭐)弓にい(🦐)くら(🕌)かでもけちをつ(👫)け(🐎)さ(🦖)えすれば、自分(fèn )たちが救われる(🔍)ような気が(👕)するのだ(🎙)った(👡)。こ(💾)んな種(zhǒng )類の門人たちに対(🏾)しては(⛩)、さすが(🔏)の(🏽)孔(👶)子も手がつけら(🦂)れな(🔽)い(🙏)で、いくたびか絶望に似た気持にさえなる(🎡)の(🤦)であっ(🕡)た(😨)。
孝を(🌍)問う
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