○ 本章については異説が多いが、孔子(🌄)の(📘)言葉の真(zhēn )意を(🧛)動かすほどのも(💰)のではないので、一(yī )々述(🦀)べない。
○ 周公=(🆚)=すでに前(qián )にも述(🥅)べたよ(🛏)うに(🏉)、周公は武王をた(🍷)すけて周(zhōu )室八(bā )百年(🚯)の基(jī )礎を定め(🔑)た人(rén )で(🍿)あるが、そ(🥍)の人と(🕔)なりは極(🧟)めて謙(qiān )虚で(🧚)、「吐(tǔ )哺握髪」という言葉で有名なように、食事(👕)や、結髪の最中でも(🤥)天下(💄)の士(🕧)を迎えて、その建(🏞)言忠告に耳を傾(🎒)け(🛒)た(🅰)人である。
う(🚙)す氷ふ(👹)むがごと、
○ (🤪)本(🤾)章(zhāng )は(👮)「由らしむ(✒)べし(🗄)、知らしむべから(🤛)ず」という言葉で広く流(liú )布され、(👎)秘(🦌)密専(zhuān )制政(🗝)治の代表的表現であるかの(🔗)如く(👬)解釈(shì )されているが、(〽)これは(⛄)原(😰)(yuán )文(🏧)(wén )の「可(🍐)」「不(bú )可(kě )」を「可能(né(🦖)ng )」(⛅)「不可能」の意味に(🗓)とらな(✔)いで、(⏮)「命(🌩)令」「禁(📚)止」の意味に(💱)とつた(💏)ための誤(👀)(wù(⛵) )りだと私(🤜)は(🚾)思(sī(🏅) )う。第(dì )一(🌁)、孔子(🍥)ほど教えて倦まな(⭐)かつた人(rén )が(🤟)、民衆の知的(de )理解を自ら進(🎺)ん(🍭)で(🤕)禁(jìn )止しようとする道(dào )理(🏾)はない(⛑)。むしろ、(🥔)知的理解を求めて容易に(🗓)得(🎃)ら(🎟)れな(🧕)い(🍿)現実を知り、(📣)それ(💢)を歎きつつ、その体験に基い(🎪)て(👼)、(🔔)いよいよ徳治主義の信念(📦)を(🌖)固(gù )めた言葉(😮)と(🛑)して受取るべきで(🤰)ある。
(🥝)巫馬(🗿)(mǎ(🚮) )期(qī )があとでその(🏝)ことを(🈂)先(👍)師に告(🔂)げると(🚄)、先師(shī )はいわれ(🚻)た。―(😸)―
二(🎚)五(二三〇(📗))
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