(やっ(😞)ぱり、あの眼だ。)
楽(🚇)長(zhǎng )はうなずくより仕方(🎌)が(🔢)なかった。孔子(zǐ(🕝) )は(🛣)そこでふたたび楽(🤙)(lè )長を座につか(🃏)せて、言葉をつづ(🕙)けた。
6 子(🖊)、四を絶つ。意な(🙂)く、必(🌧)なく(🚅)、固なく、我な(🔻)し((♍)子(💥)罕篇)(💥)
「(🏆)かりに斑牛(niú )まだら(🍌)うし(🖲)の(👬)子(😱)であっても、天(tiān )地山(shān )川の(💻)神(🚃)(shén )々はお嫌(xián )い(🔐)はされぬかの(🥄)。」
「お(🦈)前に(🈴)わ(♟)から(🌋)なければ(🛬)、孟孫(sūn )にはなお(💗)更わかるまい。少(⤵)(shǎo )し(🙉)言葉が簡(jiǎn )単(🕧)す(🦄)ぎたよ(🥀)うじゃ。」
(📝)といったことを思(sī )い起(⚽)(qǐ )した。孔子は或は、(😍)自分(🗄)を「人君の風がある。」などと讃めて、その実、何(hé )かの(🐈)欠点(diǎn )を(✊)婉曲に諷刺している(🧓)のではあるまいか(🍣)。そういえば(🔝)、世(🔲)間(🔩)では、子(😡)桑伯子(🏸)しそうはく(🐋)しと自(🐃)分(fèn )とを、同じ型(🙊)の人物(wù )だと評しているそうだ。子(zǐ )桑(🦈)(sāng )伯(bó )子は(🐪)物にこ(😛)せつ(🎎)かない、いい男だが、(🥕)少(📼)し(🤛)大ざ(🔂)っぱ過(guò )ぎる(🔩)嫌いが(📨)な(🔨)いでもない。或は自(zì )分にも(💫)そんな欠(qià(🤼)n )点(diǎn )が(🍅)あ(🍁)るのではな(🎗)かろうか(〽)。自(🌞)分(💠)だけでは(⬛)、そん(🦆)な事が(🌂)ない(🧖)ように気(qì )をつけているつもり(🏘)ではあ(😒)るが。――彼は(🐅)そんなことを(👕)考えて、讃められたため(🦆)に(💭)却って不安な(🍒)気(❓)持に(😥)なるの(⚾)であった。
使者の報(🎅)告に(👴)もとづいて、孔子が(🙅)陽貨の家を(🕗)訪ね(👄)たのは、午近(jìn )い(🙄)ころであった。すべては豫(🙋)期どおりに運んだ。彼は留守(shǒu )居(🤘)(jū )の(🥠)ものに挨拶(zā(🦁) )をことづけ(🏦)て(🌰)、安心(💎)し(🚜)て帰(🦔)途(tú )につい(🍆)た。と(🚄)こ(🌀)ろが、どうし(🔰)たことか、その途中で、ぱったり陽(yáng )貨(huò )の馬(😂)車に出(🐉)っくわしてしま(🚏)った(👚)のである。
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